(قوله ولو سلم) أى وجوب التبليغ بالعقل
(قوله ففائدته الخ) أى فلا يدل الآية على وجوب الفور للتبليغ أيضا
(قوله بذلك) أى الوصف
(قوله تأخير البيان) أى عن وقت الخطاب
(قوله في المخصص السمعى) أى ويجوز في المخصص العقلى
(قوله انما هو تأخير البيان) أى نفس البيان لاتأخير الإعلام بالبيان
(قوله وهو منتف هنا) أى اذ البيان قد وجد وان لم يستوعب المكلفين
(قوله بالمخصص) أى أو بأنه المخصص
(قوله من غير أن يعلمه الخ) أى لأن الدليل العقلى حاصل في الفطرة وانما التقصير من جهة السامع
(قوله بذات العقل) الذى في النسخة التى بخط المؤلف: ان في العقل ما يخصصه وكذا في شرح المحلى للأصل وعبارة البدر الطالع بذات العقل أو بأن فيه ما يخصصه وهذا هو الأوفق بما تقدم فليتأمل قاله الترمسى
(قوله الى نظره) أى فكر المكلف
(قوله الا بعد حين) أى زمان
(قوله ميراثها) أى نصيبها
(قوله فاحتج عليها) أى على عدم اعطائها مما تركه النبى
(قوله لانورث الخ) صدره"نحن معاشر الأنبياء لانورث"الخ
(قوله ماتركناه صدقة) أى على المسلمين
(قوله الى المسئلتين) أى مسئلة جواز تأخير تبليغ الوحى الى وقت العمل ومسئلة عدم علم المكلف الخ
*3* تعريف النسخ
@< 297 > (النسخ)
لغة الإزالة كنسخت الشمس الظل أى أزالته والنقل مع الأول كنسخت بقاء الكتاب أى نقلته و اصطلاحا (رفع) تعلق (حكم شرعى) بفعل (بدليل شرعى) والقول بأنه بيان لانتهاء أمد حكم شرعى يرجع الىذلك فلاخلاف فىلمعنى وان فرق بينهما بأنه في الأول زال به وفىلثانى زال عنده