@ (ونرى) أى نعتقد (أن عذاب القبر) وهو للكافر والفاسق المراد تعذيبه بأن يرد الروح الى الجسد أومابقى منه حق لخبرى الصحيحين عذاب القبر حق وأنه صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال انهما ليعذبان (و) أن (سؤال الملكين) منكر ونكير للمقبور بعد رد روحه اليه عن ربه ودينه ونبيه فيجيبهما بما يوافق ما مات عليه من ايمان أو كفر حق لخبر الصحيحين"ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا النبى محمد فأما المؤمن فيقول أشهد انه عبد الله ورسوله وأما الكافر أو المنافق فيقول لا أدرى"الخ وفى رواية لأبى داود وغيره"فيقولان له من ربك وما دينك وما هذا الرجل الذى بعث فيكم فيقول المؤمن ربى الله ودينى الإسلام والرجل المبعوث رسول الله ويقول الكافر في الثلاث لا أدرى"وفى رواية البيهقى"فيأتيه منكر ونكير"
(قوله نعتقد) أى نحن اهل السنة خلفهم وسلفهم
(قوله وهوللكافر) أى وكذا نعيم القبر للمؤمن المطيع
(قوله حق) أى فيجب اعتقاده
(قوله عذاب القبر) أى وكذا نعيمه ففى الحديث"القبر روضة من رياض الجنة أوحفرة من حفر النار"
(قوله انهما ليعذبان) تمام الحديث"ومايعذبان فىكبير أما احدهما فكان لايستتر من البول واما الآخر فكان يمشى بالنميمة ثم أخذ جريدة فشقها نصفين فغرز فىكل قبر واحدة فقالوا يارسول الله لم فعلت قال لعله يخفف عنهما مالم ييبسا"هـ تم
(قوله منكر ونكير) عطف بيان على الملكين
(قوله حق) أى فيجب اعتقاده
(قوله وتولى عنه أصحابه) أى وانه ليسمع قرع نعالهم
(قوله أشهد انه عبدالله ورسوله) تمامه: فيقال له انظر الىمقعدك من النار فقد أبدلك الله مقعدا من الجنة فيراهماجميعا
(قوله لا أدرى الخ) تمامه"كنت أقول مايقول الناس فيقال لادريت ولاتليت ثم يضرب بمطرقة من حديد بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين"
(قوله وماهذا الرجل) أبهمه امتحانا