(قوله لمستفت) أى فيباح له ان يقول للمفتى ظلمنى بكذا فلان

(قوله ومن رام الخ) أى فيباح من استعان على ازالة المنكر ورد العاصى الىلصواب ان يقول لمن يظن بقدرته على ازالة ذلك فلان يعمل كذا فازجره عنه

(قوله ومعرف) أى فإذا كان الإنسان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج جاز تعريفه بذلك لكن بنية التعريف ويحرم اطلاقه علىجهة النقص

(قوله متظلم) أى فيجوز للمظلوم ان يتظلم الىنحو السلطان فيذكر ان فلانا ظلمنى وفعل بى كذا

(قوله فىمعلن فسقا) أى مجاهر بفسقه أو بدعته

(قوله مع المحذر) أى للمسلمين من الشر والناصح لهم كجرح الرواة والشهود

*4* شهادة زور ويمين فاجرة

@ (وشهادة زور) ولو بما قل لأنه صلى الله عليه وسلم عدها في خبر من الكبائر وفى آخر من أكبر الكبائر رواهما الشيخان (ويمين فاجرة) لخبر الصحيحين"من حلف على مال امرئ مسلم بغير حقه لقى الله وهو عليه غضبان"وخص المسلم جريا على الغالب والا فالكافر المعصوم كذلك

(قوله عدها فىخبرمن الكبائر) أى حيث قال الكبائر الإشراك بالله والسحر وعقوق الوالدين وقتل النفس وقول الزور أى شهادة الزور

(قوله الكبائر) أى حيث قال ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا الإشراك بالله وعقوق الوالدين وكان فجلس فقال ألا وقول الزور وشهادة الزور فمازال يكررها حتى قلنا ليته سكت

(قوله ويمين فاجرة) أى كاذبة وسمى اليمين الغموس وهى التى يحلفها الإنسان عامدا عالما ان الأمر بخلاف ما حلف عليه ليحق بها باطلا ويبطل بها حقا

(قوله علىلغالب) أى فىخطابات الشارع

(قوله فالكافرالمعصوم) أى الحلف على ماله بغيرحق

(قوله كذلك) أى مثل الحلف على مال المسلم بغيرحق فىكونه كبيرة

*4* قطيعة الرحم وعقوق الوالدين والفرار من الزحف

@ (وقطيعة رحم) لخبر الصحيحين"لا يدخل الجنة قاطع"قال سفيان أى ابن عيبنية في رواية يعنى قاطع رحم والقطيعة فعيلة من القطع ضد الوصل والرحم القرابة (وعقوق) للوالدين أو أحدهما لأنه صلى الله عليه وسلم عده في خبر من الكبائر وفى آخر من أكبر الكبائر رواهما