(قوله فىلشام الخ) تمثيل للخبرى
(قوله المعلوفة عنها) أى وجود الغنم المعلوفة في الشام
(قوله خارجى) أى متعلق خارجى وهو النسبة الواقعة فىنفس الأمر المعبر عنها بالحكم الخارجى
(قوله للنفى) أى نفىلحكم الخارجى عن المسكوت بل هو متعين لنفىلحكم النفسى الذى هو مدلول الخبر
(قوله ممامر) أى فىنحو وفىلغنم السائمة زكاة فإنه خبر لفظا انشاء معنى
(قوله من كلام المؤلفين والواقفين) أى فلايعمل بمفهوم كلامهم
(قوله بخلافه فىلشرع) أى فالمفاهيم حجة فيه
(قوله العفر) جمع عفراء وهىلتى يعلو بياضها حمرة أوالبيضاء ليست بالشديد البياض
(قوله بخلاف المناسبة) أى لعدم مناسبتها للحكم
(قوله كالسوم) أى فىقوله فىلغنم السائمة زكاة
(قوله فهىكالعلة) أى فإنها مفهوم والحكم يدور مع علته
(قوله العمل بمفهومات المذكورات) أى الإحتجاج بالمفاهيم المخالفة
(قوله كخبرى انما الربا الخ) أى فمفهوم هذا الحديث عدم الربا فىغيرها ولكنه لايعمل به لأنه معارض بثبوت ربا الفضل اجماعا والإجماع اقوى من المفهوم فيقدم عليه لأن المفهوم ظنى اتفاقا والإجماع قطعى
(قوله كمامر) أى من انها مفهومية أوقياسية أولفظية
(قوله علما كان الخ) اشارة الىمغايرة اللقب باصطلاح الأصول للقب باصطلاح النحو فالعلم بأنواعه الثلاثة لقب اصولى
(قوله أواسم جنس) أى كرجل وتمر
(قوله أواسم جمع) أى كقوم ورهط
(قوله بأن نفىلحكم الى قوله للقرينة) قال في نيل المأمول كذا فىلنسخة المطبوعة ولكن الذى رأيته فىلنسخة التى بخط المؤلف انما هو الإقتصار علىلجواب الثانى ولعله الأصوب لأن الجواب الأول جواب عن دليل آخر لهم غير ما ذكره المؤلف
(قوله وبأن فائدة ذكره) أى اللقب فىلكلام ومتى وجدت فائدة بطل المفهوم
(قوله اذ بإسقاطه تختل الصفة) لعله تحريف والأصل كما فىنيل المأمول بخط المؤلف اذ بإسقاطه يختل بخلاف اسقاط الصفة وقوله يختل أى الكلام وقوله بخلاف الخ أى فإنه لايختل به الكلام