@ (و) العشرون (لولا) ومثلها لوما (حرف معناه فى) دخوله على (الجملة الإسمية امتناع جوابه لوجود شرطه) نحو لولا زيد أى موجود لأهنتك امتنعت الإهانة لوجود زيد فزيد الشرط وهو مبتدأ محذوف الخبر لزوما (وفى) دخوله على الجملة (المضارعية التحضيض) أى الطلب بحث نحو لولا تستغفرون الله أى استغفروه ولابد (والعرض) من زيادتى وهو طلب بلين نحو لولا أخرتنى أى تؤخرنى الى أجل قريب (و) فىدخوله على الجملة (الماضية التوبيخ) نحو"لولاجاءوا عليه بأربعة شهداء"وبخهم الله علىعدم المجئ بالشهداء بما قالوه من الإفك وهو في الحقيقة محل التوبيخ (ولاترد للنفى ولا للإستفهام في الأصح) وقيل ترد للنفى كآية"فلولا كانت قرية آمنت"أى فما آمنت قرية أى أهلها عند مجئ العذاب < 182 > فنفعها ايمانها الا قوم يونس ورد بأنها في الآية للتوبيخ علىترك الإيمان قبل مجئ العذاب وكأنه قيل فلولا آمنت قرية قبل فنفعها ايمانها والإستئناء حينئذ منقطع وقيل ترد للإستفهام كقوله تعالى لولا انزل عليه ملك ورد بأنها فيه للتحضيض أى هلا أنزل بمعنى ينزل وقولى ولا للإستفهام من زيادتى
(قوله فىدخوله) حال من الهاء فىمعناه وفى بمعنى مع
(قوله امتناع الخ) أى فتدخل علىلجملة الإسمية وجوابها فعل مقرون باللام ان كان مثبتا ومجرد منها ان كان منفيا
(قوله المضارعية) أى المصدرة بالمضارع ولو تأويلا
(قوله ولابد) أى من الإستغفار
(قوله أى تؤخرنى) فيه اشارة الىن الفعل الماضى بمعنى المضارع لأن الطلب لايكون الا في المستقبل
(قوله علىلجملة الماضية) أى المصدرة بالماضى لفظا ومعنى
(قوله الا قوم يونس) هذا الإستثناء متصل علىهذا القول
(قوله والإستثناء الخ) أى والإستثناء حين اذ كانت لولا في الآية المذكورة للتوبيخ منقطع أى وحرف الا بمعنى لكن لأن القرية حينئذ معينة لا عموم فيها بخلافها علىلقيل المذكور
@ (و) الحادى والعشرون (لو شرط) أى حرفه (للماضى كثيرا) نحو لو جاء زيد لأكرمته وللمستقبل قليلا نحو"وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم"أى اذ تركوا ونحو أحسن لزيد ولو أساء أى وان أساء (ثم قيل) فى معناها على الأول (هى لمجرد الربط) للجواب بالشرط كإن واستفادة ما يأتى من انتفائهما أوانتفاء الشرط فقط من خارج وقيل لامتناع تاليها واستلزامه ما يليه وهو ما صححه الأصل (والأصح انها) فىلأصل (لانتفاء جوابها بانتفاء شرطها