< 307 > بتأبيد أو نحوه) كصوموا أبدا صوموا حتما صوموا دائما الصوم واجب مستمر أبدا اذا قاله انشاء وقيل لا لمنافاة النسخ التقييد بذلك قلنا لانسلم ويتبين بورود الناسخ ان المراد افعلوا الى وجوده كما يقال لازم غريمك أبدا أى الى ان يعطى الحق

(قوله ويجوزنسخ الإنشاء الخ) ذكره توطئة لما بعده والا فالكلام السابق فيه اذ لايقع النسخ في غير الإنشاء أصلا لأن النسخ رفع للحكم الشرعى وهو انما يدل عليه بلفظ الإنشاء

(قوله ولوكان الخ) أى ولو كان مقترنا بلفظ قضاء اذ الإنشاء هنا ان لاتعبدوا واما قضى فإنه إخبار

(قوله وقيل لا) أى لايجوز نسخ الإنشاء اذا كان بلفظ قضاء

(قوله أى أمر) تفسير قضى

(قوله أوبصيغة خبر) أى أو كان الإنشاء بصيغة خبر صورة وهى كثيرة جدا في الكتاب والسنة (قوله نظرا للمعنى) تعليل لجواز نسخه بصيغة الخبر

(قوله نظرا للفظ) أى فإنه بصورة الخبر

(قوله أو نحوه) أى كالتحتيم والدوام

(قوله اذا قاله إنشاء) أى فإنه يجوز نسخه واما اذا قاله خبرا فلا يتأتى نسخه ان كان عن ماض وان كان عن مستقبل ففيه الخلاف الآتى

(قوله وقيل لا) أى لايجوز نسخ ما قيد بنحو التأبيد

(قوله لانسلم) أى المنافاة

(قوله ان المراد افعلوا الخ) وهذا على ان النسخ بيان لانتهاء الحكم الأول اما على القول الآخر فالأولى عليه ان يقال مالم انهكم عنه

(قوله لازم غريمك ابدا) أى تعلق به وهذا تنظير

*3* نسخ الإخبار

@ (و) يجوز نسخ ايجاب (الإخبار بشئ ولو مما لايتغير بإيجاب الإخبار بنقيضه) كأن يوجب الإخبار بقيام زيد ثم بعدم قيامه قبل الإخبار بقيامه لجواز ان يتغير حاله من القيام الىعدمه ومنعت المعتزلة ذلك فيما لايتغير كحدوث العالم لأنه تكليف بالكذب فينزه البارى عنه لقولهم بالتقبيح العقلى قلنا لانقول به وقد يدعو الىلكذب غرض صحيح فلا يكون التكليف به قبيحا بل حسنا كما لوطالبه ظالم بوديعة عنده أى بمظلوم خبأه عنده فيجب عليه انكاره ويجوز له الحلف عنه ويكفر < 308 > عن يمينه ولو أكره على الكذب وجب والإشارة الى هذا الخلاف بقولى ولو مما