زمان) نحو ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا ونحو يومئذ (وكذا للمستقبل) ظرفا في الأصح نحو"فسوف يعلمون اذ الاغلال في اعناقهم"وقيل ليست للمستقبل واستعمالها فيه فىهذه الآية لتحقق وقوعه كالماضى مثل أتى أمر الله (وللتعليل حرفا) فى الأصح كلام التعليل وقيل ظرفا بمعنى وقت والتعليل مستفاد من قوة الكلام < 171 > نحو ضربت العبد اذ أساء أى لإسائته أووقت اسائته وظاهر ان الإسائة علة للضرب (وللمفاجأة) بأن يكون بعد بينا أوبينما (كذلك) أىحرفا (فىلأصح) وقيل ظرف مكان وقيل ظرف زمان نحو بينا أو بينما انا واقف اذ جاء زيد أى فاجأ مجيئه وقوفى أومكانه أو زمانه وقيل ليست للمفاجأة وهى في ذلك ونحوه زائدة للإغتناء عنها كما تركها منه كثير من العرب فقولى فىلأصح راجع الىلثلاثة قبله وتصحيح الحرفية في الثانية مع ذكرها في الأخيرة بقولى كذلك من زيادتى ومعنى المفاجأة كما قال ابن الحاجب حضور الشئ معك في وصف من أوصافك الفعلية
(قوله للماضى) أى فأوضعها ان تكون ظرفا للوقت الماضى
(قوله وهو الغالب) أى فقد تكون غير ظرف وظرفا للمستقبل
(قوله ومفعولا به) أى وتأتى مفعولا به
(قوله ومضافا اليها) أى فتكون اذ مجرورة بالإضافة
(قوله فسوف يعلمون) أى فإن يعلمون مستقبل لفظا ومعنى لدخول حرف التنفيس عليه وقد عمل في اذ فيلزم ان يكون بمنزلة اذا
(قوله وللتعليل) أى نحو ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون أى ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب لأجل ظلمكم فىلدنيا
(قوله من قوة الكلام) أى لا من اللفظ
(قوله أى لإسائته) راجع للقول بأنه حرف كلام التعليل
(قوله أووقت إسائته) راجع للقول بأنها ظرف
(قوله وظاهر الخ) من تتمة القول الثانى وهو ايضاح لكون التعليل من قوة الكلام
(قوله للإغتناء عنها) تعليل لكونها زائدة
(قوله الىلثلاثة قبله) هى المذكورة بعد كذا
(قوله حضور الشئ الخ) تقول خرجت فإذا الأسد بالباب فتصويره فيه حضور الأسد معك في وصفك بالخروج