(قوله الحكم) أى وحده والإدراكات الثلاثة شروطه

(قوله التصورمع الحكم) أى مجموعهما

(قوله فالتصورات) أى تصور النسبة وطرفيها

(قوله على هذا) أى هذا القول

(قوله شطر منه) أى جزء من الحكم

(قوله شرط له) أى خارج عن ماهية الحكم

(قوله وتفسيرى له) أى للحكم

(قوله القطب الرازى) أى قطب الدين محمود بن محمد

(قوله وقدماؤهم) وهم القائلون بأن الحكم ادراك وقوع النسبة أولا

(قوله ونحوهما) أى كالإيجاب والسلب

(قوله عبارات وألفاظ) أى معبر بها وملفوظ بها عن الإدراك المخصوص غير مراد بها مايعطيه ظاهرها من كونه أفعالا

(قوله أى توهم الخ) عبارة السيد توهموا ان الحكم فعل من الأفعال النفسية الصادرة عنها بناء على ان الألفاظ التى يعبر بها عن الحكم تدل علىذلك كالإسناد والإيقاع والإنتزاع والإيجاب والسلب وغيرها

(قوله وليس كذلك) أى فالحق انه إدراك

(قوله مقولة الإنفعال) هو الهيئة الحاصلة للمتأثر عن غيره بسبب التأثير أولا كالهيئة الحاصلة للمتسخن مادام متسخنا ومقولة الفعل هو الهيئة الحاصلة العارضة للمؤثر فىغيره بسبب التأثير أولا كالهيئة الحاصلة للمسخن مادام مسخنا قال فىلبدر الطالع وهو أى الإيقاع أوالإنتزاع فعل من افعال النفس فلايكون إدراكا لأن الإدراك انفعال والفعل لايكون انفعالا لأن الفعل هو التأثير وإيجاد الأثر والإنفعال هو التأثر وقبول الأثر فلايصدق احدهما على ما يصدق عليه الآخر بالضرورة

*2* تعريف العلم والإعتقاد

@ (وَجَازِمُهُ) أى الحكم أى والحكم الجازم (إِنْ لَمْ يَقْبَلْ تَغَيُّرًا) بأن كان لموجب من حس ولوباطنا أوعقل أوعادة < 54 > فيكون مطابقا للواقع (فَعِلْمٌ) كالحكم بأن به جوعا أوعطشا أوبأن زيدا متحرك ممن رآه متحركا أو بأن العالم حادث أوبأن الجبل من حجر (وَإِلاَّ) أى وان قبل التغير بأن لم يكن لموجب مما ذكر طابق الواقع أولا اذ يتغير الأول بالتشكيك والثانى به أوبالإطلاع