(قوله ترجيح الأول) أى العتق

(قوله هنا) أى في هذا المثال

(قوله ممامر) أى في المتن

(قوله الأولى) نعت للمجاز

(قوله والمساوى) عطف للأولى فهو نعت للمجاز ايضا

(قوله الأولى) نعت للإضمار

(قوله ان التخصيص الخ) وجه الأخذ ان التخصيص أولى من المجاز كما تقدم والمجاز أولى من الإشتراك كما تقدم ايضا والأولى من الأولى أولى

(قوله والإضمار) بالجر عطف على الإشتراك يعنى وان التخصيص أولى من الإضمار كما تقدم ان الإضمار أولى من المجاز وهو مساو للاضمار والأولى من المساوى أولى

(قوله وان الإضمار الخ) وجه الأخذ ان الإضمار مساو للمجاز وهو أولى من الإشتراك والمساوى للأولى أولى

(قوله وان المجاز الخ) وجه الأخذ ان المجاز مساو للإضمار وقد تقدم انه أولى من النقل والمساوى للأولى أولى

(قوله والكل) أى كل من هذه الأربعة المأخوذة ممامر

(قوله ووجه الأخير) أى كون المجاز أولى من النقل

(قوله بخلاف النقل) أى فإن فيه نسخا له

(قوله لا الظن) أى لأن الخلل الحاصل في فهم مراد المتكلم يحصل من احتمالات خمسة الإشتراك والنقل والمجاز والإضمار والتخصيص

*4* علاقات المجاز

@ (ويكون) المجاز من حيث العلاقة (بشكل) كالفرس لصورته المنقوشة (وصفة ظاهرة) كالاسد للرجل الشجاع دون الابخر لظهور الشجاعة < 153 > دون البخر في الأسد المفترس (واعتبار ما يكون) فىلمستقبل (قطعا) نحو"انك ميت وانهم ميتون" (أوظنا) كالخمر للعصير بخلاف ما يكون احتمالا مرجوحا أومساويا كالحر للعبد لايجوز أما باعتبار ما كان كالعبد لمن عتق فتقدم في الإشتقاق (ومضادة) كالمفازة للبرية المهلكة (ومجاورة) كالراوية لظرف الماء المعروف تسمية له باسم ما يحمله من جمل أو نحوه (وزيادة) قالوا نحو ليس كمثله شئ فالكاف زائدة والا فهى بمعنى مثل فيكون له تعالى مثل وهو محال والقصد بهذا الكلام نفيه والتحقيق انها ليست زائدة كما بينته فىلحاشية (ونقص) نحو"واسئل القرية"أى اهلها فقد تجوز أى توسع بزيادة كلمة أونقصها وان لم يصدق