(قوله لرجحان المحكوم به) أى لرجحان دليل حكم المحكوم به
(قوله لنقيضه) أى بالنسبة له
(قوله من النقيضين) أى الوقوع واللاوقوع
(قوله على البدل للآخر) متعلق بالمحكوم به بمعنى ان الحكم بكل منهما انما يتصور علىوجه البدلية لأنه لايمكن للنفس ان تحكم حكمين معا قصدا على انه حكم بحكمين متناقضين فلا يمكن اجتماعهما
(قوله ما قبله) أى وهو الظن والوهم
(قوله حكمان) قال الزركشى وعلم منه ان مسمى الشك مركب لأنه اسم لاحتمالين فاكثر ومسمى الظن والوهم بسيط لأن الظن اسم للإحتمال الراجح والوهم للمرجوح وفى البنانى ماملخصه المراد بالمساوى مجموع الطرفين وهما الحكمان الغير الجازمين
(قوله وغيرهما) أى كالراغب
(قوله اعتقادان) أى غير جازمين فالمراد حكمان
(قوله ان يتقاوم) أى يتقابل
(قوله من التصديق) أى من أقسامه
(قوله ملاحظة الطرف المرجوح) أى من الحاكم بالراجح لكونه نقيضه
(قوله والشك التردد الخ) أى من غير حكم بأحدهما
(قوله فما أريد الخ) تفريع على هذا القول
(قوله ممنوع) أى لأن الحكم هو ادراك ان النسبة واقعة أوليست بواقعة أى ادراك ان النسبة المدركة بين الطرفين واقعة بينهما فىحد ذاتها مع قطع النظر عن ادراكنا إياها وهذا الإدراك منتف فىلوهم والشك
(قوله وقد يطلق) أى مجازا مرسلا علاقته التضاد
(قوله فالأول كقوله تعالى) أى فىسورة الممتحنة فىشأن المهاجرات
(قوله ظننتموهن) اذ لا طريق لعلم ذلك أى الإيمان لكونه أمرا قلبيا
(قوله والثانىكقوله تعالى) أى فىسورة البقرة في الخاشعين
(قوله كما يطلق لغة) أى حقيقة
(قوله وشك) المراد بالشك هنا التردد مع استواء أورجحان