وجمع المذكر المكسر الدال بمادته كرجال وما يدل على جمعيته بغير ما ذكر كالناس فلا يشمل الأولان النساء قطعا ويشملهن الثالث قطعا واما الدال لا بمادته كالزيود فملحق بجمع المذكر السالم
(قوله بقرينة) أى دليل منفصل
(قوله تغليبا للذكور) أى على النساء
(قوله يشملهن ظاهرا) أى ولا يخرجن الا بقرينة
(قوله في الأحكام) أى كالصلاة والصيام
(قوله لايقصد الخ) أى بل يقصد مطلق الجماعة الشاملة للذكور والإناث
(قوله اسم الجمع) هو ما دل على الجماعة دلالة المركب على أجزائه كرهط بخلاف الجمع فإنه مادل على الآحاد المجتمعة
(قوله الدال بمادته) أى بأن تكون موضوعة بحسب المادة للذكورخاصة
(قوله كالناس) أى فإنه اسم دال على الجمع
(قوله قطعا) أى بلا خلاف
(قوله الثالث) أى ما يدل على جمعيته بغير ماذكر
(قوله وأما الدال لا بمادته) أى جمع المذكر المكسر الدال لا بمادته
(قوله كالزيود) جمع تكسير لزيد
(قوله فملحق الخ) أى فيكون من محل الخلاف
@ (و) الأصح (ان خطاب الواحد) مثلا بحكم (لايتعداه) الى غيره وقيل يعم غيره لجريان عادة الناس بخطاب الواحد وارادة الجميع فيما يتشاركون فيه قلنا مجاز يحتاج الى قرينة
(قوله الواحد) أى شخص واحد ولو امرأة والإثنين والجماعة المعينة
(قوله لايتعداه الى غيره) أى بل الحكم ثابت في حق غيره بدليل آخر كالقياس
(قوله فيما يشاركون فيه) أى أما ما لا يشاركون فيه فلايعم قطعا
(قوله مجاز الخ) أى ان ارادة الجميع فيما يتشاركون فيه مجاز الخ والكلام في العموم بطريقالوضع والحقيقة