(قوله لتقريب المنزلة) أى رتبة سيدنا عمر

(قوله بدرهم) أى مقابلا به

(قوله وللمجاوزة) هى بعد الشئ عن المجرور بها بسبب اتحاد الفعل المعدى

(قوله وللغاية) أى لانتهاء الغاية مثل الى

(قوله وقد احسن الخ) أى جعلنى منتهى احسانه فإن الإحسان الصادر منه تعالى قد وصل وانتهى اليه

(قوله ضمن احسن معنى لطف) أى فلا تكون الباء للغاية بل للتعدية يقال لطف الله بنا لطفا

(قوله وهزى الخ) أى أميلى جذع النخلة اليك

*3*(بل)

@ (و) التاسع (بل للعطف بإضراب) أى معه بأن وليها مفرد سواء أوليت موجبا أم غيره ففى الموجب نحو جاء زيد بل عمرو واضرب زيدا بل عمرا انتقل حكم المعطوف عليه فيصير كأنه مسكوت عنه الى المعطوف وفى غيره نحو ما جاء زيد بل عمرو ولاتضرب زيدا بل عمرا تقرر حكم المعطوف عليه وتجعل ضده للمعطوف (وللإضراب فقط) أى دون العطف بأن وليها جملة وقولى بإضراب مع فقط من زيادتى وبهما علم ان الإضراب أعم من العطف لامباين له بخلاف كلام الأصل < 174 > والحاصل ان بل للعطف والإضراب ان وليها مفرد وللإضراب فقط ان وليها جملة وهى فيه حرف ابتداء لا عاطفة عند الجمهور والإضراب بهذا المعنى (اما للإبطال) لما وليته نحو"يقولون به جنة بل جاء هم بالحق"فالجائى بالحق لاجنون به (أوللإنتقال من غرض الى آخر) نحو"ولدينا كتاب ينطق بالحق"الآية فما قبل بل فيها على حاله

(قوله بإضراب) هو الإعراض عن الشئ بعد الإقبال عليه

(قوله ففىلموجب) المراد به ما يشمل الخبر والأمر

(قوله وفى غيره) أى ما يشمل النفى والنهى

(قوله أعم) أى لأن الإضراب شامل له ولغيره

(قوله مفرد) أى موجب أوغيره

(قوله فقط) أى دون العطف

(قوله بهذا المعنى) أى دون العطف فيما اذا وليها جملة

(قوله اما للإبطال) أى الإبطال للمعنى الأول وإثباته لما بعده

(قوله فالجائى بالحق الخ) أى وبطل قولهم به جنة