الأولين قال ان رسولكم الذى أرسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب ومابينهما ان كنتم تعقلون""
(قوله قلنا الرؤية لا تفيد الحقيقة) أى فإنها ثمة خلاف الرؤية المتعارفة في الدنيا أو هى بلاكيف ولاجهة
(قوله ولاجوهر) أى لأن الجوهر عند المتكلمين ممكن قائم بنفسه والله مباين للممكنات بأسرها
(قوله لأنه الخ) بيان لتقسيم العالم إلى الثلاثة
(قوله أوبغيره) أى أو قائم بغيره
(قوله محل الثانى) أى العرض
(قوله أو غيرمركب) أى لكنه متحيز وان لم يقبل الإنقسام
(قوله وقد يقيد بالفرد) أى جوهر فرد أى لايقبل القسم
(قوله وحده) أى متوحدا
(قوله المشاهد) أى بعضه
(قوله بما فيهما) أى مع مافيها وبينهما
(قوله بلا احتياج اليه) اى لأن الإحتياج اليه نقص وهو منزه عنه
(قوله أحدثه) أى من عدمه المحض
(قوله فاعل بالإختيار) قال تعالى"وربك يخلق ما يشاء ويختار"
(قوله لابالذات) أى لابطريق الوجوب كما قاله الفلاسفة
(قوله حادث) أى من تعب
(قوله فليس) أى الله
(قوله كغيره محلا للحوادث) أى كما انه ليس حالا فيها ولا متحدا معها
(قوله فعال لمايريد) إستدلال على قوله ثم أحدث الخ
(قوله ليس كمثله شئ) إستدلال عن قوله لم يحدث الخ
@ (القدر) وهو هنا ما يقع من العبد مما قدر في الأزل (خيره وشره) كائن (منه) تعالى بخلقه و إرادته (علمه شامل لكل معلوم) أى ما من شأنه أن يعلم ممكنا كان أو ممتنعا جزئيا أوكليا قال تعالى"أحاط بكل شئ علما" (وقدرته) شاملة لكل مقدور أى ما من شأنه أن يقدر عليه وهو الممكن