(قوله والحكم) المراد المحكوم به

(قوله والمهلة) أى التراخى

(قوله والذكرى) المراد ان يكون ما بعد ثم مرتبا فىلذكر دون المعنى علىما قبلها

(قوله فىلمجئ) هوالحكم الذى اشتركا فيه

(قوله كقوله تعالى) أى في سورة التوبة وأول الآية وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا الخ والمراد بهم كعب بن مالك وهلال بن امية وحرارة بن الربيع من الأنصار

(قوله يعقب) أى بلاتراخ فتكون بمعنى الفاء

(قوله عن الأول) أى الإستدلال علىكونها زائدة

(قوله لمجرد الظرف) أى لاللشرط

(قوله وبأن جوابها الخ) أى على تسليم كون اذا فيه شرطية

(قوله توسع) أى تجوز

(قوله بإيقاعها فيه موقع الفاء) أى على ان اضطراب الرمح بسبب جرى الهز

(قوله الإخبارى) أى لا الوجودى أى ترتيب الخبر لا المخبر عنه

*3*(حتى)

@ (و) الثانى عشر (حتى لانتهاء الغاية غالبا) وهىحينئذ اما جارة لاسم صريح نحو سلام هىحتى مطلع الفجر أومؤول من أن والفعل نحو"لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى"أى الى رجوعه واما عاطفة لرفيع أو دنئ نحو مات الناس حتى الأنبياء وقدم الحجاج حتى المشاة واما ابتدائية بأن يستأنف بعدها جملة اما اسمية نحو:

(( فما زالت القتلى تمجّ دماءها >< بدجلة حتىماء دجلة اشكل ) )

أوفعلية نحو مرض فلان حتى لا يرجونه < 176 > (وللإستثناء نادرا) نحو:

(( ليس العطاء من الفضول سماحة >< حتى تجود وما لديك قليل ) )

أى الا ان تجود وهو استثناء منقطع (وللتعليل) نحو اسلم حتى تدخل الجنة أى لتدخلها

(قوله لانتهاء الغاية) أى لانتهاء ذى الغاية والا فالغاية جزء بسيط لا انتهاء له حال كون الإنتهاء غالبا عليها من بين سائر المعانى التى لها

(قوله سلام) أى ذات سلام بمعنى تسليم من الملائكة

(قوله لرفيع) أى علىدنئ