دونه قلنا هذا في التأكيد بغير المستقل اما بالمستقل فلا ألا ترى ان الجملة تؤكد بجملة دونها (هذا ان اتفقا) أى القول والفعل في البيان كأن طاف صلى الله عليه وسلم بعد نزول آية الحج المشتملة علىلطواف طوافا واحدا أو أمر بطواف واحد (والا) بأن زاد الفعل علىمقتضى القول كأن طاف صلى الله عليه وسلم بعد نزول آية الحج طوافين وأمر بواحد أو بأن نقص الفعل عن مقتضى القول كأن طاف واحدا وأمر باثنين (فالقول) أى فالبيان القول لأنه يدل عليه بنفسه والفعل يدل عليه بواسطة القول (وفعله مندوب أو واجب) فىحقه دون أمته وان زاد علىمقتضى قوله (أوتخفيف) فىحقه ان نقص عنه سواء أ كان القول متقدما علىلفعل أومتأخرا عنه جمعا بين الدليلين وقيل البيان المتقدم منهما كما لواتفقا < 294 > فإن كان المتقدم القول فحكم الفعل مامر أوالفعل فالقول ناسخ للزائد منه وطالب لما زاده عليه قلت عدم النسخ بما قلناه أولى والقول اقوى دلالة وذكر التخفيف من زيادتى.

(قوله من القول والفعل) أى الواردين عقب مجمل وكل منهما صالح للبيان

(قوله أى المبين) أى والمصدر بمعنى اسم الفاعل فإن القول والفعل مبين أى دال على البيان لا نفس البيان

(قوله تأكيد له) أى للمتقدم

(قوله وان كان) أى المتأخر

(قوله دونه) أى المتقدم

(قوله وقيل ان كان) أى الآخر

(قوله كذلك) أى دون المتقدم في القوة

(قوله فهو البيان) أى فالآخر البيان

(قوله في التأكيد بغير المستقل) أى كالتأكيد بلفظ كل مثلا في جاء القوم كلهم فإنه في الشمول والإحاطة أقوى من لفظ القوم

(قوله أما بالمستقل) أى كالفعل والقول

(قوله فلا) أى فلايمتنع ذلك بل يصح تأكيد الفعل الأقوى بالقول الأدون

(قوله ألا ترى الى قوله دونها) أى كقولك ان زيدا قائم زيد قائم

(قوله هذا) أى كون المتقدم هو البيان

(قوله ان اتفقا الخ) أى بأن لم يزد أحدهما على مقتضى الآخر ولم ينقص عنه

(قوله آية الحج) هى"واذن في الناس الى قوله وليطوفوا بالبيت العتيق"