(ونافية) عاملة نحو ما هذا بشرا وغير عاملة نحو وماتنفقون الا ابتغاء وجه الله (وزائدة كافة) عن عمل الرفع نحو قلما يدوم الوصال أوالرفع والنصب نحو انما الله اله واحد والجر نحو ربما دام الوصال (وغير كافة) عوضا نحو افعل هذا اما لا أى ان كنت لاتفعل غيره فما عوض عن كنت ادغم فيها النون للتقارب وحذف المنفى للعلم به وغير عوض للتأكيد نحو فبما رحمة من الله لنت لهم واصله فبرحمة

(قوله اما موصولة) هىحينئذ معرفة بخلاف البواقى

(قوله أونكرة موصوفة) أى فتقدر بشئ

(قوله وتامة تعجبية) عطف علىموصوفة

(قوله وتمييزية) عطف على تعجبية

(قوله أى ابدائها) يعنى ان ههنا مضافا محذوفا وهو الإبداء وكان هى في الأصل ابداؤها فحذف الإبداء فصار المتصل منفصلا فصار هى هـ الكازرونى

(قوله كما فىقوله الخ) تشبيه لكون هذا المثال من المبالغة

(قوله خلق الإنسان من عجل) أى كأنه خلق منه لفرط استعجاله وقلة ثباته

(قوله واستفهامية) أى بمعنى أىشئ

(قوله وشرطية زمانية) أى دالة علىلشرط والزمان فتكون بمنزلة متى

(قوله فما استقاموا لكم الخ) في نيل المأمول بخط المؤلف والتقدير فيها والله اعلم استقيموا لهم متى استقاموا لكم أى أى زمن استقاموا لكم واما قول المحلى التابع له المؤلف أى استقيموا الخ فقال له الخطيب الشربينى في هذا التفسير نظر لأنه يؤدى الى ان ما ظرفية مصدرية وما الظرفية المصدرية لاتكون شرطية فالأولى ان يقول متى استقاموا لكم الىآخره قال البنانى فلعل ذلك حل بحسب المعنى لابحسب كونها شرطية زمانية تأمل اهـ بحروفه

(قوله للأكثر) أى أكثر النحويين

(قوله في التعجبية الخ) أى مع ان غيرها من المعطوفات عليها كذلك

(قوله حرفا مصدرية) أى تؤول مع ما بعدها بالمصدر وتوصل بفعل متصرف غير أمر والأكثر كونه ماضيا نحو بما رحبت

(قوله عاملة) أى عمل ليس

(قوله وزائدة) أى للتأكيد

(قوله كافة) أى مانعة من عمل ما قبلها لما بعدها