(قوله كمامر) أى في شرح قوله والمعطوف على العام

(قوله بكافر) كافر نكرة في سياق النفى فيعم كل كافر حربيا أو غيره وهذا هو العام المعطوف عليه والخاص المعطوف هو بكافر حربى المقدر بعد قوله ولا ذو عهد في عهده

(قوله للإجماع) علة لتقدير الخاص

(قوله على قتله) أى المعاهد

(قوله لوجوب الإشتراك المذكور) أى بين المتعاطفين فىلحكم وصفته

(قوله فلا ينافى) أى الخبر

(قوله ومثال الأول) أى عطف العام على الخاص

(قوله ولا المسلم بكافر) هذا هوالعام

(قوله الحربى) أى للإجماع على قتل الذمى بالذمى

(قوله ايضا) أى كما ان المراد بالكافر الأول الحربى

(قوله التمثيل بالخبر) أى لايقتل مسلم الخ

(قوله لايعم) أى لا يقتضى العموم في المعطوف على الأصح

(قوله من مسئلة القران) أى فإن القران بين جملتين لايقتضى التسوية بينهما في حكم لم يذكر كما تقدم

(قوله لأن ما هنا) أى مسألة عطف العام على الخاص

(قوله وماهناك) أى مسئلة القران

(قوله رجوع ضمير) أى من المذكور عقب العام

(قوله الى بعض) أى من أفراد العام

(قوله لايخصصهالخ) ههنا سقطة وهى: وقيل يخصصه حذرا الخ أى يقصره على ذلك البعض

(قوله حذرا الخ) بيانه انه يلزم من خصوص الضمير مع بقاء عموم ما له الضمير مخالفة الضمير للمرجوع اليه وانه باطل

(قوله لامحذور فيها) أى في المخالفة المذكورة اذا كانت مع القرينة بل فيها من المحسنات الإستخدام

(قوله والمطلقات) أى المدخول بهن

(قوله بردهن) أى الى النكاح والرجعة اليهن ولكن اذا كان الطلاق رجعيا لقوله تعالى"الطلاق مرتان"

(قوله للرجعيات) أى لا لعموم المطلقات فالضمير أخص من المرجوع اليه