(قوله في الحكم) أى حكم الأصل والفرع

(قوله لافائدة لذكره) أى في تعليل الحكم المعلل

(قوله فىلمرتدين) أى فىمسئلتهم

(قوله مشركون) أى المرتدون مشركون

(قوله كالحربى) أى فإنه لاضمان عليه

(قوله عندنا) أى أيها الشافعية

(قوله طردى) أى لا تأثير له عندهم ضرورة استواء الإتلاف في دار الحرب ودارالإسلام في ايجاب الضمان عندهم

(قوله وان لم يكن الخ) الغاية للتعميم

(قوله في ذلك) أى في هذا الضرب

(قوله للأول) وهوعدم التأثير فىلوصف بكونه طردا أو شبها

(قوله من الأقسام) أى أقسام عدم التأثير

(قوله لأن المعترض) أى بهذا الضرب

(قوله بتأثيركون الإتلاف الخ) أى ببيان كون دارالحرب مؤثرا لأن حاصله طلب الدليل على عليته كما تقدم

(قوله على الأصح) أى مع كونه طرديا

(قوله العدد) وهوثلاثة

(قوله كالجمار) أى فإنه عبادة متعلقة بالأحجار وقد اعتبر فيها العدد وهوسبعة أحجار

(قوله في حكم الأصل) أى رمى الجمار

(قوله والفرع) أى الإستجمار

(قوله مثل ان يقال) أى في الإستدلال على عدم اشتراط اذن الإمام الأعظم في اقامة الجمعة

(قوله فلم يفتقر الخ) أى خلافا للمالكية والحنفية فإنه لا بد عندهم من اذن الإمام الأعظم فيما اذا أنشأ مسجدا وأراد اقامة الجمعة فيه

(قوله حشو) الحشو لغة ما يملؤ به نحوالوسادة وفى الإصطلاح عبارة عن الزائد الذىلاطائل تحته

(قوله اذ لوحذف) أى كأن يقال الجمعة صلاة فلم تفتقر الخ

(قوله منه) أى مما علل به

(قوله في ذلك) أى في عدم الإفتقار الىلإذن