(وما فيه تهديد أو تأكيد) على الخالى عن ذلك فالأول كخبر البخارى عن عمار من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فيرجح على الأخبار المرغبة فىصوم النفل والثانى كخبر أبى داود أيما امرأة نكحت نفسها بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل مع خبر مسلم الأيم احق بنفسها من وليها

(قوله ويرجح الفصيح) أى فيقدم الخبرالفصيح على لفظ الخبر الركيك البعيد عن الإستعمال

(قوله باحتمال الخ) أى وان كان الأصح جواز الرواية بالمعنى بشرطه

(قوله زائد الفصاحة) أى فيرجح علىغيره

(قوله والأصح لا) أى لايرجح زائدها علىلفصيح

(قوله بالفصيح) أى بخلاف غيرالفصيح

(قوله لاسيما) أى خصوصا

(قوله غيره) أى الأفصح فيتنزل معهم حتى يفهموا

(قوله ويرجح الأقل) وهوالذى لم يشتمل عليها فهو أرجح مما اشتمل

(قوله عليه) أى على الأقل

(قوله عندهم) أى الحنفية

(قوله في هذه) أى المسئلة

(قوله والوارد بلغة قريش) أى يرجح على الوارد بلغة غيرقريش

(قوله يحتمل) أى احتمالا قريبا بخلاف الوارد بلغة قريش فإنه وان احتمل ذلك لكنه بعيد لأن النبى انما يتكلم بلغة نفسه التى هى لغة قريش وتكلمه بغيرها انما هو في النادر

(قوله والمدنى على المكى) أى فيرجح عليه

(قوله ما ورد بعد الهجرة) أى سواء كان في المدينة أو في مكة أو في غيرهما

(قوله مانزل بالمدينة) أى ولو قبل الهجرة

(قوله مانزل بمكة) أى ولوبعد الهجرة

(قوله والمشعرالخ) أى فيرجح على مالم يشعر به

(قوله لتأخر الخ) أى لأن ظهور أمره وعلو شأنه في آخر عمره

(قوله بذلك) أى بعلو شأنه

(قوله وما فيه الخ) أى فيرجح

(قوله فقط) أى دون العلة