الوجوب وقيل لايعصى لجواز التأخير له وعصيانه فىلحج من آخر سنى الإمكان على الأصح لجواز التأخير اليها وقيل من أولها لاستقرار الوجوب حينئذ وقيل غير مستند الىسنة بعينها.

(قوله مثلا) أى أوثانيه

(قوله مع ظن فوته) أى عقب مايسعه منه

(قوله أو نحوهما) أى من موانع الصلاة

(قوله وهذا) أى تعبيره المذكور

(قوله من قوله) أى الأصل

(قوله بالتأخير) الباء سببية متعلقة بظن فيفيد ان التأخير واقع وانه مع الظن علة للعصيان لابموت كما يتبادر لأن مراده حينئذ ان الظنون تسبب الفوت عن التأخير ولايلزم منه وقوع شئ من الفوت والتأخير بل الظن وحده وهو كاف في العلية

(قوله بأن تبين خلاف ظنه) أى كأن عاش وسلم من الجنون وغيره

قوله وفعله) أى لذلك الواجب

(قوله لانه) أى فعله للواجب

(قوله بظنه) أى الفاعل

(قوله وان بان خطؤه) أى فتبين خطاء الظن لايؤثر فىلتضييق الحاصل بسببه

(قوله اثر الخلاف) أى بين الأصح ومقابله

(قوله فىنية الأداء أوالقضاء) أى فعلى الأصح ينوى الأداء وعلىمقابله ينوى القضاء وجوبا فيهما فىوجه وندبا كذلك فىلأصح

(قوله علىلأول) وهو الأصح

(قوله لاجمعة على الثانى) أى لأن الجمعة لاتقضى جمعة

(قوله الواجب المذكور) أى الموسع

(قوله جائز له) أى بإذن الشرع فيه

(قوله بسلامة العاقبة) أى وهىمنتفية

(قوله هذا) أى الخلاف فىلعصيان وعدمه

(قوله ان لم يكن عزم الخ) أى في أول الوقت على فعل الواجب

(قوله وان عصى) أى اثناء الوقت أو آخره

(قوله بتركه العزم) أى علىلقول بوجوبه