(قوله أى يوجد) أى لاتوجد صورته فىلخارج واشار بهذا التفسير الىرد ما قيل ان قولهم ما لايتم الواجب الا به يشمل المكمل كالسنن بأن المراد به ما لايوجد الواجب الا به

(قوله الواجب المطلق) المراد بالمطلق مالايكون مقيدا بما يتوقف عليه وجوده وان كان مقيدا بما يتوقف عليه وجوبه كقوله تعالى"أقم الصلاة لدلوك الشمس"فإن وجوب الصلاة مقيد بما يتوقف عليه ذلك الوجوب وهو الدلوك

(قوله بوجوب الواجب) تحرير لمحل النزاع وهو ان الأمر بالشئ هل يكون امرا بشرطه وإيجابا له أو وجوبه متلقى من دليل آخر

(قوله سببا كان) أى ذلك المقدور

(قوله اذ لولم يجب) أى بوجوب الواجب

(قوله لجاز ترك الواجب) أى اذ الواجب هو الفعل الصحيح لأنه الذى يطلب شرعا وجواز ترك ما يتوقف عليه صحة الفعل يلزمه جواز ترك الفعل الصحيح وهو

الواجب اذ الفاسد غير واجب تدبر

(قوله لايجب بوجوبه) أى الواجب مطلقا وانما يجب بدليل آخر

(قوله ساكت عنه) ان أراد انه عن التصريح به فمسلم لكنا انما نقول يستلزمه وان اراد انه لايستلزمه فممنوع وقد تقدم وجه اللزوم

(قوله وقيل يجب) أى بوجوب الواجب

(قوله كالنار للإحراق) أى كإمساس النار لمحل فانه سبب لإحراقه عادة فالسبب ليس ذات النار وانما هو الفعل

(قوله بخلاف الشرط) أى فلايجب بوجوب مشروطه وانما وجوبه بدليل آخر على هذا القول

(قوله لأن السبب الخ) أى فإنه يلزم من وجوده وجود المسبب ولاكذلك الشرط مع المشروط

(قوله كترك ضد الواجب) أى فلا يجب

(قوله كغسل جزء الخ) أى فإن الغسل الى حد الوجه بأول شعرة من الرأس متعذر عادة

(قوله أوعقليا) أى كمامر ان حصول العلم عقب صحيح النظر عقلى

(قوله اذ لا وجود الخ) تعليل محذوف مفهوم من نفى المذكورات أى فلا يجب كل منها اذلا وجود الخ فإن غسل الوجه لا يحصل بدون غسل جزء من الرأس وكذا ترك ضد الواجب كالقعود مثلا لايحصل الواجب كالقيام مثلا بدونه

(قوله ولالمسببه) أى لمامر من أشدية الإرتباط

(قوله بدونه) أى شرط أوسبب