وَقَالَ الشَّافِعِيُّ (١) : لَا يَجْمَعُ الْمَرِيضُ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ.
* حَدِيثُ عَائِشَةَ ﵂ (٢) ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ (٣) ، وَأَبِي أُمَامَةَ (٤) .
هَذَا البَابُ يَدُلُّ عَلَى تَعْجِيلِ العَصْرِ، وَأَنَّهُ السُّنَّةُ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ (٥) : أَوَّلُهُ إِذَا جَاوَزَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ بِشَيْءٍ مَا حَتَّى يَنْفَصِلَ مِنْ آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ.
وَقَالَ مَالِكٌ (٦) ، وَالثَّوْرِيُّ (٧) ، وَأَحْمَدُ (٨) : أَوَّلُ وَقْتِ العَصْرِ إِذَا صَارَ [ظِلُّ] (٩) كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ.
وَذَهَبَ [أَهْلُ] (١٠) العِرَاقِ إِلَى أَنَّ تَأْخِيرَ العَصْرِ أَفْضَلُ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ﵁ أَنَّهُ كَانَ يُؤَخِّرُهَا حَتَّى تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَرَوَوْا أَنَّ عَلِيًّا ﵁ كَانَ