قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ: سُئِلَ مَالِكٌ مَا مَعْنَى (تَفْتَضُّ) ؟ قَالَ: تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (١) : انْفَضَّ القَوْمُ إِذَا تَفَرَّقُوا، وَزَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ، أَيْ: كَانَتْ تَزُولُ عَنْ مَكَانِهَا، وَتُفَارِقُهُ بِهَذَا الفِعْلِ.
وَقَوْلُهُ: (بعَارِضَيْهَا) (٢) ، العَارِضَانِ: جَانِبَا الوَجْهِ.
وَ (الأَحْلَاسُ) جَمْعُ الحِلْسِ، وَهُوَ كِسَاءٌ يُطْرَحُ عَلَى ظَهْرِ البَعِيرِ.
قَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَلِ (٣) : حِلْسُ البَعِيرِ: مَا يَكُونُ تَحْتَ البَرْذَعَةِ.
قَوْلُهَا: (إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ) (٤) ، العَصْبُ مِنَ الثِّيَابِ: مَا صُبِغَ لَوْنُهُ، ثُمَّ نُسِجَ، وَهُوَ مِنْ بُرُودِ اليَمَنِ.
وَقَوْلُهَا: (فِي نُبْذَةٍ) ، النُّبْذَةُ: الشَّيْءُ اليَسِيرُ، قَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَلِ (٥) : يُقَالُ: