يَزِيدَ حَجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ النَّبِيِّ ﷺ (١) .
* وفي حَدِيثِ ابن عَبَّاسٍ ﵁: (أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الحُلُمَ) (٢) : نَاهَزَ أَيْ: قَارَبَ.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: نَاهَزَ الصَّبِيُّ البُلُوغَ إِذَا دَانَاهُ، وَالنَّهَرُ: النُّهُوضِ لِتَنَاوُلِ الشَّيْءِ، وَنَهَزَتِ النَّاقَةَ بِصَدْرِهَا: إِذَا نَهَضَتْ لِلسَّيْرِ.
* حَدِيثُ عَائِشَةَ ﵂: (لَكِنْ أَحْسَنُ الجِهَادَ وَأَجْمَلُهُ الحَجُّ) (٣) .
(لَكِنْ) : بِتَخْفِيفِ النُّونِ وَالسُّكُونِ.
وَ (أَحْسَنُ الجِهَادِ) رُفِعَ بِالابْتِدَاءِ، (وَأَجْمَلُهُ) : عُطِفَ عَلَيْهِ.
وَ (الحَجُّ) رَفْعُ خَبَرِ الابْتِدَاءِ.
وَ (حَجٌّ مَبْرُورٌ) بَدَلٌ لَهُ.
* وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ: (وَآنَقْنَنِي) (٤) ، يَعْنِي: الكَلِمَاتِ الأَرْبَعَ، يُقَالُ: آنقَنِي الشَّيْءُ يُونِقُنِي أَيْ: أَعْجَبَنِي.