ما] (١) يُلَفُّ عَلَى السَّرِيرِ.
وَقَوْلُهُ: (قَالَ عُمَرُ: تَيْدَكُمْ) كَأَنَّهُ مَصْدَرُ اتَّأَدَ يَتَّيْدُ عَلَى وَزْنِ افْتَعَلَ، مِنَ التَّؤَدَةِ، وَهِيَ السُّكُونُ، وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى المَصْدَرِ، وَمَعْنَاهُ: اسْكُنُوا، وَالتَّقْدِيرُ: تِيدُوا تَيْدَكُمْ، كَمَا تَقُولُ: سِيرُوا سَيْرَكُمْ.
وَقَوْلُهُ: (مَا احْتَازَهَا) ، يُقَالُ: حَازَ الشَّيْءَ وَاحْتَازَهُ، إِذَا جَمَعَهُ.
* (وَلَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ أَوْ مَوْضِعُ قَده) (٢) .
وَفِي رِوَايَةٍ: (وَلَقيب قَوْس) ، القَابُ: القَدْرُ.
وَ (القَدُّ) : السَّوْطُ.
وَ (النَّصِيفُ) الخِمَارُ، وَهُوَ خِمَارٌ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ، قَصِيرٌ.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٣) : القَدُّ بِفَتْحِ القَافِ: جِلْدُ السَّخْلَةِ، وَالقِدُّ بِالكَسْرِ: سَيرٌ يُقَدُّ مِنْ جِلْدٍ.
قِيلَ: القَدُّ: النَّعْلُ لَمْ يُجَرَّدُ مِنَ الشَّعَرِ.