يَعْنِي: أَنَّ المُنْفِقَ إِذَا أَنْفَقَ وَتَصَدَّقَ كَفَّرَتِ الصَّدَقَةُ ذَنْبَهُ وَمَحَتْهُ، كَمَا أَنَّ الجُبَّةَ والجُنَّةَ إِذَا سَبَغَت عَلَيْهِ سَتَرتْهُ وَوَقَتْهُ.
وَقَوْلُهُ: (مِنْ ثُدِيِّهِمَا) : جَمْعُ ثَدْيٍ.
وَ (تَرَاقِيهِمَا) : جَمْعُ: تُرْقُوةٍ.
وَ (سَبَغَتْ) : تَمَّتْ وَكَمُلَتْ، وَكَذَلِكَ: (وَفَرَتْ) : بِالتَّخْفِيفِ.
(حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ) أَيْ: تَسْتُرَ أَصَابِعَهُ.
وَفِي غَيْرِ رِوَايَةِ الصَّحِيحِ: (حَتَّى تَجِنَّ) (١) وَمَعْنَاهُ تُخْفِيَ أَيْضًا.
(وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ) : عَفَا: لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ، يُقَالُ: عَفَا الشَّيْءُ، وَعَفَوْتُهُ.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (٢) : عَفَتِ الدَّارُ تَعْفُو عَفْوًا إِذَا غَطَّاهَا التُّرَابُ.
وَقَالَ أَهْلُ التَّفْسِير فِي قَوْلِهِ: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنْكَ﴾ (٣) مِنْ قَوْلِكَ: عَفَتِ الرِّيحُ الأَثَرَ، وَالعَفْرُ: مَحْوُ الذَّنْبِ.
فَقَوْلُهُ: (وَتَعْفُو أَثَرَهُ) بِنَصْبِ الرَّاءِ، أَيْ: تَسْتُرُ أَثَرَهُ، أَيْ: حَتَّى لَا يَبْدُوَ أَثَرُهُ، وَالفِعْلُ لِلْجُبَّةِ.