شَيْءٌ) (١) ، وَفِي رِوَايَةٍ: (حَتَّى يَكُونَ النَّاسُ بَبَّانًا وَاحِدًا) (٢) .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ (٣) : قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِي: يَعْنِي شَيْئًا وَاحِدًا، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَا أَحْسِبُهُ عَرَبِيَّةً.
قَالَ صَاحِبُ الغَرِيبَيْنِ (٤) : لَا يَلْتَقِي فِي الأَسْمَاءِ حَرْفَانِ فِي صَدْرِ الكَلِمَةِ مِنْ جِنْسِ وَاحِدٍ فِي العَرَبِيَّةِ المَحْضَةِ، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الضَّرِيرُ (٥) : لَيْسَ فِي كَلَامِ العَرَبِ بَبَّانٌ، وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا: (بَيَّانًا وَاحِدًا) ، وَالمَحْفُوظُ عِنْدَ أَصْحَابِ الحَدِيثِ: (بَبَّانًا) بِبَاءَيْنِ، وَالمَعْنَى: لأُسَوِّيَنَّ بَيْنَهُمْ فِي العَطَاءٍ، حَتَّى يَكُونُوا شَيْئًا وَاحِدًا، لَا فَضْلَ لِأَحَدِهِمْ عَلَى غَيْرِهِ.
قَالَ الأَزْهَرِيُّ (٦) : لَيْسَ كَمَا ظَنَّ، وَهَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ رَوَاهُ أَهْلُ الإِتْقَانِ، وَكَأَنَّهَا لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ لَمْ تَفْشُ فِي كَلَامٍ مَعَدٍّ.
قَالَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ: هُوَ وَالبَاحُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.
وَلَفْظُ الصَّحِيح: (لَوْلا أَنْ أَتْرُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، مَا فُتِحَتْ