الحَمْوَ كَمَا تَحْذَرُ الْمَوْتَ، وَجَمْعُ الحَمْوِ: أَحْمَاءٌ.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (١) : الحَمْؤُ مَهْمُوزٌ.
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ فِي الحَدِيثِ: (لَا يَخْلُونَ الرَّجُلُ بِمُغِيبَةٍ وَإِنْ قِيلَ حَمْؤُهَا، أَلَا حَمْؤُهَا الْمَوْتُ) (٢) .
قَالَ (٣) : مَعْنَاهُ: فَلْيَمُتْ وَلَا يَفْعَلَنَّ ذَلِكَ، فَإِذَا كَانَ رَأْيُهُ هَذَا فِي أَبِ الزَّوْجِ وَهُوَ مَحْرَمٌ، فَكَيْفَ بِالغَرِيبِ؟.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ (٤) : الأَحْمَاءُ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ، وَالْأَخْتَانُ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ.
وَقَالَ ابن الأَعْرَابِي (٥) : هَذِهِ كَلِمَةٌ تَقُولُهَا العَرَبُ كَمَا تَقُولُ: الأَسَدُ الْمَوْتُ، أَيْ: لِقَاؤُهُ مِثْلُ الْمَوْتِ، وَكَمَا يَقُولُونَ: السُّلْطَانُ النَّارُ، فَمَعْنَى قَوْلِهِ: (أَلَا حَمَؤُهَا الْمَوْتُ) ، أَيْ: إِنَّ خَلْوَةَ الحَمْوِ مَعَهَا أَشَدُّ مِنْ خَلْوَةِ غَيْرِهِ مِنَ البُعَدَاءِ، وَلِذَلِكَ جَعَلَهُ كَالمَوْتِ.
وَقِيلَ: الأَحْمَاءُ: الأَصْهَارُ، وَقِيلَ (٦) : حَمْوٌ عَلَى مِثَالِ: دَلْوٍ، وَحَمًى عَلَى: مِثَالٍ: قَفًا.