* حَدِيثُ: (وَأَمَدُهَا الحَيْفَاءُ) (١) .
الأَمَدُ: الغَايَةُ.
وَالحَيْفَاءُ: مَوْضِعٌ (٢) ، يَعْنِي أَمَدَ السِّبَاقِ وَالغَايَةُ الَّتِي تَنْتَهِي إِلَيْهَا فِي ذَلِكَ.
* وَقَوْلُهُ: (فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا) (٣) ، اسْتَنَّ أَيْ: عَدَا نَشَاطًا.
* وَحَدِيثُ: (تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً) (٤) ، الفِرْصَةُ: القِطْعَةُ مِنَ الصُّوفِ أو القُطْنِ.
* وَقَوْلُهُ: (مُمَسَّكَةٌ) ، قَالَ القُتَيْبِيّ (٥) : أَي مُحْتَمِلَةٌ، أَيْ: تَحْمِلِينَهَا مَعَكِ تُعَالِجِينَ بِهَا مَوْضِعَ الدَّمِ.
وَقِيلَ: مُمَسَّكَةٌ، أَيْ: مُطَيَّبَةٌ، مَأْخُوذٌ مِنَ المِسْكِ.
* * *
* وَفِي حَدِيثِ أُمِّ حَفِيدٍ: (سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا) (٦) ، هُوَ جَمْعُ ضَبٍّ، كَمَا تَقُولُ: كَلْبٌ وَأَكْلُبٌ.
* * *