وَإِلَى ظَاهِرِ الحَدِيثِ ذَهَبَ قَوْمٌ؛ فَقَالُوا (١) : إِذَا فَرَّ الجَانِي إِلَى الحَرَمِ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ مَادَامَ مُقِيمًا فِي الحَرَمِ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ.
وَقَالَ آخَرُونَ (٢) : كُلُّ مَا جَنَاهُ فِي الحَرَمِ اقْتُصَّ مِنْهُ فِي الحَرَمِ، وَمَا جَنَاهُ خَارِجَ الحَرَمِ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فِي الحَرَمِ.
قَالَ الخَطَّابِيُّ (٣) : وَقَدْ رَأَى العُلَمَاءُ فِي الشَّجَرَةِ تُقْطَعُ الفِدْيَةَ، جَعَلَ ابن الزُّبَيْرِ فِي الشَّجَرِ الصَّغِيرِ شَاةً، وَفِي الكَبِيرِ بَقَرَةً (٤) ، وَهُوَ قَوْلُ عَطَاءٍ (٥) ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ (٦) .
وَقَوْلُهُ: (وَلَا فَارًّا بِخَرْبَةٍ) : قَالَ البُخَارِيُّ: يَعْنِي بِبَلِيَّةٍ.
قَالَ صَاحِبُ الغَرِيبَيْنِ (٧) : فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ: (وَلَا سَتَرْتَ الخَربَةَ) (٨) ، يَعْنِي العَوْرَةَ، يُقَالُ: مَا فِيهِ خَرْبَةٌ، أَيْ: عَيْبٌ.