(قوله هذا القسم) أى وهو ثبوت التالى مع انتفاء المقدم الشامل للأولى والمساوى والأدون

(قوله فىلشق الأول) المناسب الأولى

(قوله ولو ان ما فىلأرض من شجرة اقلام) تمام الآية"والبحر يمده من بعده سبعة ابحر"

(قوله ما نفدت كلمات الله) تمام الآية"ان الله عزيز حكيم"

(قوله قوله تعالى) أى فىسورة الأنفال

(قوله لأسمعهم) تمام الآبة"ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون"وضمير هم للصم البكم فىقوله ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لايعقلون قال ابن عباس هم نفر من بنى عبد الدار

(قوله قياس اقترانى) هو ما لايكون عين النتيجة ولا نقيضها مذكورا فيه

(قوله واجيب) أى عن الإستشكال

(قوله ان الوسط) أى وهو الإسماع

(قوله مختلف) أى فإن المراد به في الأولى هوالإسماع المفهم المفيد للهداية وفى الثانية هوالإسماع المجرد

(قوله وفيه) أى هذا الجواب

(قوله مطلقا) أى النافع وغيره

(قوله لأن الجملة) أى على هذا التقدير

(قوله الإستدلال) أى بهيئة الإقترانى وان كان على صورته

(قوله في لو) أى فىستعمالها عربية فإن الشرط النحوى معتبر فيه معنى السببية

(قوله أى ان سبب انتفاء اسماعهم الخ) أى فالمراد ان عدم علم الخير سبب لعدم الإسماع

(قوله وحينئذ) أى حين اذ كان المراد بيان السببية

(قوله فكيف بتقدير عدمه) أى فيكون بتقدير عدم الإسماع بطريق الأولى كما اشار اليه بقوله فهو من الخ

(قوله وجوده) أى التولى

(قوله والمنفى) أى الذى اقتضاه لو

(قوله اسمعهم الشئ الخ) أى لامطلق الإسماع فإنه حاصل وكذا اصل سماعهم

(قوله لما قالوه) أى هو انه حرف امتناع لامتناع

(قوله من ان فيما) بيان لسبب عدوله

(قوله بيان الأكثر) أى فالأكثر فيه انه حرف امتناع لامتناع والإقل فيه انه ليس كذلك

(قوله وترد للتمنى) هىلتى تصلح موضعها ليت

(قوله فينصب) تفريع من الثلاثة