بأن الأدب متعلق بمحاسن الأخلاق واصلاح العادات والندب بثواب الآخرة اما اكل المكلف مما يليه فمندوب ومما يلى غيره مكروه حيث لا إيذاء والا فحرام (وللإنذار) نحو قل تمتعوا فإن مصيركم الى النار < 199 > ويفارق التهديد بوجوب اقترانه بالوعيد كما في الآية وبأن التهديد التخويف والإنذار إبلاغ المخوف منه (وللإمتنان) نحو كلوا مما رزقكم الله ويفارق الاباحة باقترانه بذكر ما يحتاج اليه (وللإكرام) نحو ادخلوها بسلام آمنين (وللتسخير) أى التذليل والإمتهان نحو كونوا قردة خاسئين (وللتكوين) أى الإيجاد عن العدم بسرعة نحو كن فيكون (وللتعجيز) أى اظهار العجز نحو فأتوا بسورة من مثله (وللإهانة) ويعبر عنها بالتهكم نحو ذق انك انت العزيز الكريم (وللتسوية) بين الفعل والترك نحو فاصبروا أو لاتصبروا (وللدعاء) نحو ربنا افتح بيننا وبين قومنا (وللتمنى) كقولك لآخر كن فلانا (وللإحتقار) نحو القوا ما انتم ملقون اذ ما يلقونه من السحر وان عظم محتقر بالنظر الىمعجزة موسى عليه الصلاة والسلام وفرق بينه وبين الإهانة بأن محله القلب ومحلها الظاهر (وللخبر) كخبر اذا لم تستح فاصنع ما شئت < 200 > أى صنعت (وللإنعام) بمعنى تذكر النعمة نحو كلوا من طيبات ما رزقناكم (وللتفويض) وهو رد الأمر الى غيرك ويسمى التحكيم والتسليم نحو فاقض ما انت قاض (وللتعجيب) نحو انظر كيف ضربوا لك الأمثال وتعبيرى به انسب بسابقه ولاحقه من تعبيره بالتعجب (وللتكذيب) نحو قل فأتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين (وللمشورة) نحو فانظر ماذا ترى (وللإعتبار) نحو انظروا الى ثمره اذا اثمر

(قوله بالمعنى السابق) وهو ان المراد بها كل ما يدل الخ

(قوله والا) أى وان لم نقل علىما فىلأصل

(قوله فقد أوصلها) أى معانيها

(قوله وللندب) أى والعلاقة بين الندب وبين الوجوب المشابهة المعنوية لاشتراكهما فىلطلب

(قوله خيرا) أى امانة وقدرة على اداء المال بالإحتراف

(قوله وللإباحة) أى العلاقة بينها وبين الوجوب المشابهة المعنوية لاشتراكهما في الإذن

(قوله مما يستلذ) أى واما ان اريد بها الحلال فهو للوجوب

(قوله وللتهديد) أى العلاقة بينه وبين الوجوب المضادة اذ المهدد عليه حرام أومكروه

(قوله نحو اعملوا ما شئتم) أى انه ليس المراد الأمر بكل عمل شاؤا لأن اكثر ما يتعلق به مشيئتهم منهى عنه والشئ الواحد لايكون مأمورا به منهيا عنه فلما امتنع حمله على الحقيقة تولد بحسب المقام المعنى المجازى وهو التهديد

(قوله وللإرشاد) أى العلاقة بينه وبين الوجوب المشابهة المعنوية لاشتراكهما في الطلب