واحده بالتاء وتميز بالوحدة كالماء والرجل اذ يقال فيهما ماء واحد ورجل واحد فهو في ذلك للجنس الصادق بالبعض نحو شربت الماء ورأيت الرجل مالم تقم قرينة على العموم نحو الدينار خيرمن الدرهم أى كل دينار خير من كل درهم بخلاف ما اذا كان واحده بالتاء كالتمر أو لم يكن بها ولم يتميز بالوحدة كالذهب فيعم كما في الخبر الصحيحين"الذهب بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء"< 229 > وقولى كذلك أولى من اقتصاره على المحلى أى باللام فإن تحقق عهد صرف اليه جزما وكأل المعرفة أل الموصولة هنا وفيما قبله

(قوله للعموم) أى فقط

(قوله حقيقة) أى حال كون كل منها حقيقة فىلعموم

(قوله والعموم مجاز) أى واستعمال العموم فىلأمثلة المتقدمة ونحوها مجاز من استعمال ما للبعض للكل فهو من تتمة القول الثانى

(قوله مشتركة بينهما) أى اشتراكا لفظيا بأن تعدد الوضع

(قوله لكل منهما) أى فىكل منهما

(قوله أو الإضافة) أى الجمع المعرف بالإضافة

(قوله في أولادكم) أى في شأنهم

(قوله فإنه) أى كل من الجمع المعرف باللام والإضافة

(قوله مطلقا) أى سواء احتمل عهد أم لا

(قوله ببعض الأفراد) أى وبالكل

(قوله كما في تزوجت النساء) أى فإنه للجنس للقطع بعدم تزوجه الجميع

(قوله لأنه المتيقن) تعليل لقوله للجنس بقطع النظر عن خصوص البعضية

(قوله ما لم تقم الخ) تقييد لكون ذلك للجنس فإن قامت قرينة عليه حمل عليه

(قوله كما في الآيتين) أى ففيهما قامت قرينة العموم فحملتا عليه

(قوله والأكثر آحاد) أى وقال أكثر الأصوليين ان أفراده آحاد الا انه لايجوز تخصيصه الى الواحد والا كان نسخا لمعنى الجمع لا تخصيصا

(قوله فىلإثبات) راجع للقولين

(قوله وعليه) أى علىكون أفراده آحادا

(قوله والله الخ) مثال للإثبات