(قوله وقوله تعالى) تمثيل لما وجدت فيه القرينة على عوده للأخير فقط

(قوله ومن قتل الخ) تمام الآية"فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى أهله الا"الخ

(قوله الا أن يصدقوا) أى الا أن يتصدقوا عليه بالدية سمى العفو عنها صدقة حثا عليه وتنبيها على فضله قاله البيضاوى

(قوله عائد الى الأخير أى الدية) أى لا يرجع الى الكفارة والقرينة فيه عود الضمير في يصدقوا على أهل القتيل وهم مذكورون في الدية لا في التحرير مع أن التصدق انما يتأتى في الدية لأنه

حق آدمى بخلاف التحرير

(قوله الا الذين تابوا) تمام الآية"ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا وأولئك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فإن الله غفور رحيم"فهذا الإستثناء وقع بعد ثلاث جمل الأولى آمرة بجلدهم والثانية ناهية عن قبول شهادتهم والثالثة مخبرة بفسقهم

(قوله فإنه) أى الإستثناء

(قوله للأخير) أى الحكم بالفسق

(قوله لأنه حق آدمى) بيان لقرينة عدم عوده الى الأول

(قوله وفى عوده) أى الإستثناء

(قوله الخلاف) أى المتقدم

(قوله فعلى الأصح تقبل) أى الشهادة بعد توبتهم اعادة للإستثناء الوارد بعد جمل متعاطفة الى الكل

(قوله لاتقبل) أى اعادة للإستثناء للأخير فقط

(قوله ذلك) أى الإستثناء بعد المتعاطفات بغير الحرف المشرك

@ (و) الأصح (ان القران بين جملتين لفظا) بأن تعطف احداهما على الأخرى (لايقتضى التسوية) بينهما (فى حكم لم يذكر) وهو معلوم لإحداهما من خارج فيعطف واجب على مندوب أومباح وعكسه وقيل يقتضيها فيه مثاله خبر أبىداود"لايبولن احدكم في الماء الدائم ولا يغتسل فيه من الجنابة"< 287 > فالبول فيه ينجسه بشرطه كما هو معلوم وذلك حكمة النهى قال بعض القائل بالثانى فكذا الإغتسال فيه للقران بينهما ومن امثلة ذلك قوله تعالى"فكاتبوهم"الآية

(قوله بين جملتين) أى أو جمل