(قوله كالمسلم) أى قياسا عليه وهذا هو الدليل الأقوى من الظاهر

(قوله فيمسك الأربع الأوائل) أى ويفارق باقيهن لوقوعه فيما عدا الأربع فاسدا

(قوله المخاطب) أى غيلان

(قوله بمحله) أى التأويل

(قوله مع حاجته) أى المخاطب

(قوله منه) أى المخاطب

(قوله من قوله تعالى الخ) أى في كفارة الظهار

(قوله بستين مدا) والمد عندهم نصف صاع وهو الظاهر من كون الواجب ثلاثين صاعا على ستين كل منهم مد كماهو تأويلهم قاله الشربينى

(قوله طعام ستين مسكينا) أى فإطعام طعام ستين مسكينا

(قوله وهو) أى طعامهم

(قوله فيجوز الخ) أى على هذا التأويل

(قوله كما يجوز الخ) أى قياسا عليه وجعل مقيسا عليه لأنه متفق عليه

(قوله لأن القصد الخ) هذا هو الدليل الأقوى من الظاهر

(قوله ووجه بعده) أى التأويل

(قوله انه اعتبر فيه الخ) ايضاحه ان جعل المعدوم وهو طعام ستين مذكورا بحسب الإرادة والموجود وهو اطعام ستين مسكينا عدما بحسب الإرادة مع امكان ان يكون المذكور هو المراد لأنه يمكن ان يقصد اطعام الستين دون واحد في ستين يوما لفضل الجماعة الخ

(قوله لفضل الجماعة الخ) تعليل لظهور قصد العدد

(قوله وتظافر قلوبها) أى تعاونها

(قوله على الدعاء) أى فيكون أقرب الى الإجابة ولعل فيهم مستجابا بخلاف الواحد اذ قلما يخلو جمع من المسلمين عن ولى من أولياء الله

(قوله للمحسن) أى المكفر

(قوله لاصيام) أى صحيح

(قوله من الليل) من هنا بمعنى فى

(قوله والنذر) أى المطلق

(قوله لصحة غيرهما) أى القضاء والنذر