(قوله به) أى بالمنع

(قوله ان كان) أى المنع

(قوله بخلاف ما الخ) أى فلا ينقطع المستدل بمجرد منع حكم الأصل فىكلتا الصورتين لاحتمال ان المانع من غير الخواص فىلأولى ولاستعداد المستدل للعذر في الإنتقال في الثانية فلا قطع به حينئذ

(قوله الا خواصهم) يعنى الأقل من الفقهاء

(قوله غير ذلك) وهو القول بأنه يتبع في ذلك عرف المكان واصطلاح اهل بلدة المناظرة فإن عدوه قطعا فقطع والا فلا

(قوله والأصح) أى على القول بالسماع ثم بعدم الإنقطاع

(قوله ان دل) أى المستدل

(قوله الدليل) أى المذكور على حكم الأصل

(قوله ينقطع) أى بمجرد ذلك

(قوله ان يعترض) أى ثانيا على مقدمات هذا الدليل

(قوله عن المقصود) وهو الإعتراض على حكم الأصل الى غيره وهو الإعتراض على الدليل

(قوله وقد يقال) أى تمثيلا لإيراد المنوعات من نوع واحد

(قوله بمنوع مترتبة) أى كل منها مرتب على تسليم ما قبله

(قوله ولانسلم) أى ولكن لانسلم

(قوله انه مما الخ) أى من الأحكام التى يجرى فيها القياس

(قوله علته) أى الحكم

(قوله متعد) أى الى غيره من الفرع

(قوله ذلك) أى كونه متعديا لغيره

(قوله وجوده) أى الوصف

(قوله الثلاثة الأولى) هى منع حكم الأصل وكونه مما لايقاس فيه وكونه غير معلل

(قوله في بعضها) راجع للأمرين فيتعلق الرابع والخامس بالعلة مع الأصل وهما منع كون ذلك الوصف علة في حكم ومنع وجوده فيه ويتعلق السادس بالعلة فقط أى بمنع كونها متعدية والسابع بالعلة مع الفرع من كونها موجودة فيه وقد ذكر ذلك في الحاشية كما قال المؤلف

(قوله فيجاب) أى من المستدل

(قوله عنها) أى المنوع

(قوله لها) أى لكل واحد منها واحدا بعد واحد