الأصل بالصحابة (وإجماع الكل الشامل للعوام(على ما خالف فيه العوام) لضعف الثانى بالخلاف في حجيته على ما حكاه الآمدى
(قوله موافق زيد الخ) أى على غيره
(قوله فيها) أى الفرائض
(قوله ومعاذ في أحكام الخ) أى ويرجح موافقه فيها
(قوله في تلك الأحكام) أى غير الفرائض
(قوله لزيد) أى بن ثابت الأنصارى الخزرجى
(قوله فالموافق لمعاذ) أى فيرجح موافقه
(قوله لمعاذ) أى بن جبل الأنصارى الخزرجى
(قوله فالموافق لعلى) أى فيرجح موافقه
(قوله لعلى) أى بن أبى طالب
(قوله وذلك) أى ترجيح الموافق للثلاثة
(قوله و أقضاكم على) سبب هذا الخبر ان رسول الله كان جالسا مع جماعة من أصحابه فجاءه خصمان فقال احدهما يارسول الله ان لى حمارا وان لهذا بقرة وان بقرته قتلت حمارى فبدأ رجل من الحاضرين فقال لاضمان على البهائم فقال صلى الله عليه وسلم اقض بينهما يا على فقال على لهما أكانا مرسلسن أم مشددين أم أحدهما مشدودا والآخر مرسلا فقالا كان الحمار مشدودا والبقرة مرسلة وصاحبها معها فقال على صاحب البقرة ضمان الحمار فأقر رسول الله حكمه وأمضى قضائه
(قوله على عمومه) أى في المخاطبين
(قوله وكذا) يعنى في غير الفرائض
(قوله واللفظ) أى لفظ الحلال والحرام
(قوله أصرح الخ) أى لأنه صرح فيه بالعلم وفى على بالقضاء
(قوله مطلقا) أى في الفرائض وغيرها
(قوله والإجماع على النص) أى يرجح على النص من كتاب أوسنة ولو متواترة
(قوله بخلاف النص) أى ذاته لايؤمن فيه النسخ
(قوله وإجماع السابقين) أى يرجح حيث ظن تعارض الإجماعين وهو ممكن اماتعارضهما في نفس الأمر فمستحيل لما فيه من خرق الإجماع الأول