وَتُطَيِّنُهُ، وَتُصْلِحُهُ، وَأَصْلُ اللَّوَطِ اللُّصُوقُ (١) ، يُقَالُ: هَذَا لَا يَلْتَاطُ بِصَفْرِي، أَيْ: لَا يَلْصَقُ بِقَلْبِي.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ﵁: (وَالوَلَدُ أَلْوَطُ) (٢) أَيْ: أَلْصَقُ بِالقَلْبِ.
* وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ﵁: (رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ) (٣) ، (السَّاعِي) : الوَالِي الَّذِي عَلَيْهِ يَقُولُ: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِسْلَامٌ يُنْصِفُنِي مِنْهُ الوَالِي الَّذِي عَلَيْهِ (٤) .
* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِي ﵁: (يَتَكَفَّؤُهَا الجَبَّارُ بِيَدِهِ) (٥) ، يُقَالُ: كَفَأْتُ الشَّيْءَ: قَلَبْتُهُ.
وَقَوْلُهُ: (إِدَامُهُمْ بَالامٌ وَنُونٌ، قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ) .
قَالَ الخَطَّابِيُّ (٦) : (النُّونُ) : الحُوتُ، وَأَمَّا: (بَالَامُ) فَإِنَّهُ شَيْءٌ مُبْهَمٌ، دَلَّ