وَقِيلَ: هَذَا فِي الحَشْرِ قَبْلَ البَعْثِ.
وَقَوْلُهُ: (يَعْتَقِبُونَ البَعِيرَ الوَاحِدَ) ، أَيْ: يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ وَيَمْشِي البَاقُونَ عَقِبًا بَينَهُم.
* وَحَدِيثُ سَهْلِ بن سَعْدٍ: (عَلَى أَرْضِ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ نَقِي) (١) .
(العَفْرَاءُ) : البَيْضَاءُ.
وَ (النَّقِيُّ) : الحُوَارَى.
وَ (المَعْلَمُ) وَاحِدُ الْمَعَالِمِ، وَهِيَ الأَعْلَامُ الَّتِي يُهْتَدَى بِهَا فِي الطَّرِيقِ، أَيْ: لَيْسَ فِيهَا بِنَاءٌ يَسْتُرُ مَا وَرَاءَهُ.
وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: (كَأَنَّهُمُ الثَّعَارِيرُ) (٢) ، قِيلَ: الثَّعَارِيرُ نَبْتٌ فِي أُصُولِ الثمامِ، رَخْصٌ يُؤْكَلُ.
* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ ﵁: (امْتُحِشُوا) (٣) ، أَيْ: احْتَرَقُوا.
وَ (حَمِيلُ السَّيْلِ) : مَا يَحْمِلُهُ السَّيْلُ مِنَ الغُثَاءِ.
وَ (الحِبَّةُ) بِكَسْرِ الحَاءِ: بُزُورُ النَّبَاتِ.
وَأَمَّا (الحَمَأَةُ) : فَالطِّينُ الأَسْوَدُ.