ز - كَرَّرَ الْمُصَنِّفُ ﵀ شَرْحَ بَعْضِ الأَحَادِيثِ فِي كِتَابِهِ هَذَا تَبَعًا لِتَكْرَارِ الحَدِيثِ فِي صَحِيحِ البُخَارِيِّ، وَمِنَ المَعْلُومِ أَنَّ البُخَارِيُّ ﵀ كَانَ يُقَطِّعُ الأَحَادِيثَ وَيُكَرِّرُهَا فِي مَوَاطِنَ مِنْ كِتَابِهِ الجَامِعِ الصَّحِيحِ حَسَبَ مَا يَسْتَنْبِطُهُ مِنْهَا مِنَ المَعَانِي الدَّقيقَةِ، وَالإِشَارَاتِ الخَفِيَّةِ، فَجَاءَ فِي شَرْحِ الإِمَامِ قِوَامِ السُّنَّةِ ﵀ بَعْضٌ مِنْ ذَلِكَ، وَمِنْ أَمْثَلَة ذَلِكَ:
* كَرَّرَ بَابَ القَطَائِعِ مَرَّتَيْنِ، فَقَدْ ذَكَرَهُ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْمُزَارَعَةِ (١) ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِي آخِرِ الكِتَابِ نَفْسِهِ (٢) .
* وَكَرَّرَ بَابَ: الحُورِ العِينِ مَرَّتَيْنِ، فَقَدْ ذَكَرَهُ فِي كِتَابِ الجِهَادِ (٣) ، ثُمَّ أَعَادَهُ في كِتَابِ الجِزْيَةِ (٤) .
غَيْرَ أَنَّهُ ﵀ لَا يُعِيدُ الكَلَامَ الَّذِي سَبَقَ لَهُ ذِكْرُهُ فِي الْمَوْطِنِ الأَوَّلِ، وَإِنَّمَا كَانَ يُحِيلُ عَلَيْهِ اكْتِفَاءً بِهِ، وَيَتَوَسَّعُ فِي المَوْطِنِ الثَّانِي فِي ذِكْرِ مَا فَاتَهُ، وَيُطْنِبُ فِي عَدِّ مَا اسْتَدْرَكَهُ مِنَ الفَوَائِدِ فِي فِقْهِ ذَلِكَ الحَدِيثِ، وَمِنْ أَمْثَلَةِ المَوَاطِنِ الَّتِي أَحَالَ فِيهَا ﵀ عَلَى الْمَوْطِنِ الْأَوَّلِ:
١ - قَالَ فِي مَوْطِنٍ: "وَقَدْ ذَكَرْنَا تَفْسِيرَ الأَعْتُدِ وَالأَعْبُدِ فِيمَا تَقَدَّمَ" (٥) .
٢ - وَفِي بَابِ: قَضَاءِ الصَّلَواتِ الأُولَى فَالأُولَى، قَالَ ﵀: "فَأَمَّا إِذَا خَشِيَ