وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ (١) : هُوَ نَجِسٌ.
وَفِي الحَدِيثِ: جَوَازُ مُمَازَحَةِ الطِّفْلِ، لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَجَّ فِي وَجْهِ مَحْمُودٍ، وَمَجُّ الْمَاءِ وَإِنْ كَانَ يَصْعُبُ عَلَى مَنْ يُصَبُّ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ الأَحْوَالِ، فَقَدْ يَسْتَلِذُهُ فِي بَعْضِ الأَحْوَالِ.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى (٢) : دَلِيلٌ عَلَى التَّبَرُّكِ بِالْمَاءِ الَّذِي لَاقَاهُ عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ النَّبِيِّ ﷺ ، وَعَلَى الشِّفَاءِ [به] (٣) .
* وَفِي حَدِيثِ السَّائِبِ: (إِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَقَعَ) (٤) بِفَتْحِ القَافِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ، وَفِي بَعْضِهَا (وَقِعٌ) بِكَسْرِ القَافِ، وَضَمِّ العَيْنِ وَالتَّنْوِينِ، وَفِي بَعْضِهَا (وُجِعَ) بِالحِيمِ الْمَكْسُورَةِ (٥) .
فَمَعْنَى (وَقَعَ) أَيْ: وَقَعَ فِي الْمَرَضِ، وَمَعْنَى: وَقِعٌ، أَيْ: يَشْتَكِي قَدَمَهُ، قَالَ