(قوله والثالث) أى ما توقف عليه صحته شرعا

(كما في قولك الخ) أى هذا الذى يسمى بالهبة الضمنية ان لم يذكر فيه العوض والا فبيع ضمنى

(قوله فإنه يصح عنك) أى والولاء فيه لك

(قوله اللفظ) أى لاالمنطوق فإنه من المعنى

(قوله علىمالم يقصد به) أى لم يقصد بالذات والا فكل ما دل عليه الكتاب العزيز مما وافق الواقع مقصود كما هو اللائق فىحقه تعالى

(قوله علىصحة) متعلق بدلالة

(قوله للمقصود) أى للمنطوق المقصود باللفظ اعنى قوله احل لكم ليلة الصيام

(قوله من جوازالخ) بيان للمقصود

(قوله الصادق الخ) المراد بالصدق التحقق والمعنى ان الليل متحقق بآخر جزء منه أى مع آخر جزء اذ يصدق لغة وعرفا عند بقاء جزء منه ان الليل متحقق موجود

(قوله بهى) أى الراجع للأخيرة

(قوله دون تعبيره) أى تعبير جمع الجوامع

(قوله ان هذه الدلالات الثلاث) أى دلالة الإقتضاء بأقسامه ودلالتا الإشارة والإيماء

(قوله من قسم دلالة الإلتزام) أى لا من مطلق المنطوق

(قوله قوله الىصريح وغيره) أى فالصريح ما وضع اللفظ له فيدل عليه بالمطابقة أوبالتضمن وغيره ما لم يوضع اللفظ له بل يلزم مما وضع له فيدل عليه بالإلتزام

(قوله مثلا) أى وصنعة الكتابة

(قوله من دلالة الإشارة) أى لانطباق تعريفها علىذلك فلفظ الإنسان لازم بين بالمعنى الأعم لقبول الكتابة مثلا

*3* تعريف المفهوم

@ (وَالْمَفْهُوْمُ مَا) أى معنى (دَلَّ عَلَيْهِ اللَفْظُ لاَ فِيْ مَحَلِّ النُّطْقِ) من حكم ومحله معا كتحريم كذا كما سيأتى

(قوله لافى محل النطق) فيه اشارة الىن الدلالة فىلمفهوم ليست وضعية لانحصار دلالة اللفظ التى للوضع مدخل فيها فىلدلالة علىلمعنى أوجزئه أولازمة وهذه ليست كذلك بل انتقالية فإن الذهن ينتقل من تحريم التأفيف مثلا الىتحريم الضرب بطريق التنبيه بالأول علىلثانى

(قوله من حكم) بيان لما