الجمهور وقيل ليس منها وعزاه النووى الى جماهير الأصوليين لكن تعقبه ابن الرفعة وتعجب منه مع ان مانقله < 116 > معارض بمامر عن الإمام

(قوله مقيد لآخر) أى مقلل لشيوعه

(قوله وفىلثانى) أى وكالسائمة فىسائمة الغنم زكاة

(قوله قدم) أى لفظ السائمة فىلثانى واضيف الى موصوفه

(قوله وكا لسائمة) أى المجردة عن الموصوف

(قوله للجمهور) أى من اصحابنا

(قوله لدلالته) أى لفظ السائمة المجرد عن الموصوف

(قوله علىلسوم الخ) أى فيفيد نفى الزكاة عن المعلوفة مطلقا كما يفيد اثباتها فىلسائمة مطلقا

(قوله بخلاف اللقب) أى فإنه ليس فيه دلالة علىزائد عن الذات

(قوله ليس من الصفة) أى ليس لفظ السائمة المجرد عن الموصوف من الصفة التى لها مفهوم

(قوله بدونه) أى لفظ السائمة المجرد

(قوله بمامر) أى قوله لدلالته علىلسوم

(قوله في المثالين الأولين) أى فىلغنم السائمة زكاة وفىسائمة الغنم زكاة

(قوله علىلمختار فيهما) أى نظرا الىنه يعتبر مفهوم السوم مضافا للغنم فينتفى الزكاة عن غير سائمتها

(قوله وفىلمثال) أى فىلسائمة زكاة

(قوله معلوفة النعم) أى لاخصوص معلوفة الغنم نظرا الىلسوم فقط غير مضاف للغنم فينفى الزكاة عن المعلوفة مطلقا ويوجبها فىلسائمة

(قوله منهما) أى القولين

(قوله وهل المنفى) أى عن محلية الزكاة

(قوله غير سائمتها) وهىمعلوفة الغنم فقط

(قوله غير مطلق السوائم) وهىمعلوفة النعم

(قوله فالترجيح الخ) أى من ان المنفى فيهما معلوفة الغنم فقط

(قوله فىلثالث) أى فىلسائمة زكاة

(قوله ما فىلثالث) أى من ان المنفى فيه معلوفة النعم

(قوله كالأصل) أىجمع الجوامع