(قوله بأن وجدت فىبعض الخ) أى كما لوقال المعلل النية شرط فىلوضوء كما فىلتيمم بجامع ان كلا طهارة فيقول السائل هذا الدليل غيرصحيح لوجوده فىغسل الثوب مع تخلف الحكم عنه لأن النية ليست بشرط فيه بالإتفاق

(قوله حينئذ) أى حين اذ وجدت

(قوله بخلاف المنصوصة) أى العلة المنصوصة

(قوله وهذا) أى ماصححه

(قوله بالتخلف) أى تخلف الحكم عن العلة

(قوله وقيل يقدح) أى التخلف

(قوله مطلقا) أى منصوصة أومستنبطة لمانع أو لفقد شرط

(قوله إذ لوصحت الخ) تعليل لإطلاق التخلف قدحا

(قوله وقيل عكسه) أى لأن دليل المستنبطة اقتران الحكم بها ولا وجود له فىصورة التخلف فلايدل على العلية فيها بخلاف المنصوصة فإن دليلها النص الشامل لصورة التخلف وانتفاء الحكم فيها

(قوله وقيل يقدح) أى التخلف منصوصة أو مستنبطة

(قوله الا ان يكون) أى التخلف

(قوله لمانع) أى كتعليل ايجاب القود بالقتل العمد العدوان تخلف الحكم عنه في الأب والسيد لمانع الأبوة والسيادة

(قوله أو فقدشرط) أى كتعليل وجوب الرجم بالزنا تخلف الحكم عنه في البكر لانتفاء شرط الإحصان فلا يقدح لأن التخلف لمانع أوفقد الشرط لا يبطل كون الوصف علة فىحد ذاته

(قوله ومن تبعه) أى كالبيضاوى

(قوله مبنى) نعت لقوله معنوى ولفظى

(قوله فالتخلف قادح) أى لفوات التأثير

(قوله فلا) أى فلا يكون التخلف قادحا اذ الباعث مازال موجودا وكذا المعرف والتخلف لمانع

(قوله الإنقطاع) أى اذالم يجب عن التخلف

(قوله ان قدح التخلف) أى لبطلان دليله

(قوله والا) أى وان لم يقدح التخلف

(قوله وانخرام المناسبة بمفسدة) أى بطلانها بها

(قوله وإلا فلا) مثاله ما في المسافر الذى له طريقان ويسلك البعيد لا لغرض سوى القصر فإنه يترخص فقدتخلف الحكم وهوجوازالترخص عن العلة وهوالسفر فيحصل انخرام المناسبة ان قدح