(قوله هو راجع الخ) أى فليس سؤالا مستقلا برأسه

(قوله ترديد اللفظ الخ) أى استوائهما وعدم ظهور احدهما على الآخر

(قوله أمرين) أى أو أكثر

(قوله على السواء) أى ولو بحسب الظاهر أو عند المعترض

(قوله ممنوع) أى عند المعترض فيمنعه اما مع السكوت عن الآخر لأنه لايضره أو مع التعرض لتسليم أو لأنه لايضره

(قوله دون الآخر المراد) أى فلا يكون ممنوعا وفيه تصريح بكون الممنوع ليس هو مرادا ويكون المراد ليس بممنوع

(قوله فيما يأتى) وهو قوله الوضوء قربة فلتجب فيه النية أى فيعترض بالتقسيم بأن يقال الوضوء النظافة الخ

(قوله قبوله) أى التقسيم وبه يتعين مراد المستدل وربما لايتسر له تسليم دليله بسبب إبطال احد محتملى كلامه وللمعترض في تقسيمه مدخل في هدم الدليل والتضييق على المستدل

(قوله لم يعترض المراد) أى لعدم تعين الممنوع مرادا للمعترض ولا يبدل كلام المستدل حتى يكون الممنوع مراده فإبطال احد محتملى كلامه لايكون إبطالا له (قوله موضوع) أى المعنى المقصود اثباته بالنقل عن ائمة اللغة أو بالإستعمال فإنه دليل الحقيقة ولا فرق فيها بين اللغوية والعرفية كما قال ولو عرفا

(قوله ولو عرفا) أى ولو كان الوضع عرفا

(قوله انه) أى اللفظ

(قوله ولو بقرينة) أى لفظية أو عقلية

(قوله في المراد) أى للمستدل

(قوله ظاهرا) أى في المراد

(قوله بغيرها) أى القرينة

(قوله ويبين الوضع) أى بالنقل عن ائمة اللغة مثلا

(قوله والإعتراضات) هى المعبر عنها في ما تقدم بالقوادح الشاملة للتقسيم المذكور

(قوله الى المنع) أى فقط وهو طلب الدليل على مقدمة الدليل

(قوله أو المعارضة) هى إقامة الدليل على خلاف ما أقام الدليل عليه الخصم المعلل

(قوله لأن غرض الخ) توجيه لرجوعها الى ذينك