مثل قاضي قضاة العراق، أو قاضي قضاة الشام-، أو قاضي قضاة عصره.
وأما إن قيد بفن من الفنون فبمقتضى التقيد يكون جائزًا، لكن إن قيد بالفقه بأن قيل: عالم العلماء في الفقه سواء قلنا بأن الفقه يشمل أصول الدين وفروعه على حد قوله - صلى الله عليه وسلم:"من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين" (1) أو قلنا بأن الفقه معرفة الأحكام الشرعية العملية كما هو
المعروف عند الأصوليين صار فيه عموم واسع مقتضاه أن مرجع الناس كلهم في الشرع إليه فأنا أشك في جوازه والأولى التنزه عنه.
وكذلك إن قيد بقبيلة فهو جائز، ولكن يجب مع الجواز مراعاة جانب الموصوف حتى لا يغتر ويعجب بنفسه ولهذا قال النبي - صلى الله عليه وسلم -، للمادح:"قطعت عنق صاحبك" (2) .
(1) البخاري، كتاب العلم، باب من يرد الله به خيرًا برقم (65) ، ومسلم، كتاب الزكاة، باب النهي عن المسألة برقم (775) .
(2) البخاري، كتاب الأدب، باب ما يكره من التمادح برقم (4502) .