2-الفاء: وتأتي عاطفة فتفيد اشتراك المتعاطفين في الحكم مع الترتيب والتعقيب، وتأتي سببية فتفيد التعليل.
3-اللام الجارَّة: ولها معان منها التعليل، والتمليك والإباحة.
4-على الجارة، ولها معان منها الوجوب.
ينقسم الكلام باعتبار إمكان وصفه بالصدق وعدمه إلى قسمين:
خبر، وإنشاء.
1-فالخبر: ما يمكن أن يوصف بالصدق أو الكذب لذاته.
فخرج بقولنا:"ما يمكن أن يوصف بالصدق والكذب"الإنشاء لأنه لا يمكن فيه ذلك فإن مدلوله ليس مخبرًا عنه حتى يمكن أن يقال إنه صدق أو كذب.
... وخرج بقولنا:"لذاته"الخبر الذي لا يحتمل الصدق أو لا يحتمل الكذب باعتبار المخبر به وذلك أن الخبر من حيث المخبر به ثلاثة أقسام:
الأول: ما لا يمكن وصفه بالكذب كخبر الله ورسوله الثابت عنه.
الثاني: ما لا يمكن وصفه بالصدق كالخبر عن المستحيل شرعًا أو عقلًا فالأول كخبر مدعي الرسالة بعد النبي، صلي الله عليه وسلم، والثاني كالخبر عن اجتماع النقيضين كالحركة والسكون في عين واحدة في زمن واحد.
الثالث: ما يمكن أن يوصف بالصدق والكذب إما على السواء أو مع رجحان أحدهما كإخبار شخص عن قدوم غائب ونحوه.
2-والإنشاء: ما لا يمكن أن يوصف بالصدق والكذب ومنه