أفتونا مأجورين.
فأجاب فضيلته بقوله: الحكم في هذه الصلاة أنها من البدع، وليس لها أصل في الشريعة الإسلامية، وهي لا تزيد الإنسان من ربه إلا بعدًا، لأن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول:"كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" [1] . فالبدع وإن استحسنها مبتدعوها ورأوها حسنة في نفوسهم فإنها سيئة عند الله عز وجل لأن نبيه صلي الله عليه وسلم يقول:"كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار". وهذه الصلوات الخمس التي يقضيها الإنسان في آخر جمعة من رمضان لا أصل لها في الشرع، ثم إننا نقول هل لم يخل هذا الإنسان إلا في خمس صلوات فقط ربما أنه أخل في عدة أيام لا في عدة صلوات، والنهم أن الإنسان ما علم أنه مخل فيه فعليه قضاءه متي علم ذلك لقوله صلي الله عليه وسلم"من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" [2] . وأما أن الإنسان يفعل هذه الصلوات الخمس احتياطًا - كما يزعمون - فإن هذا منكر ولا يجوز.
قال فضيلة لشيخ - جزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير جزاء:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد: فأن الوقت من أهم شروط الصلاة، لقول الله سبحانه:
(1) أخرجه مسلم: كتاب الجمعة / باب تخفيف الصلاة والخطبة
(2) تقدم تخرجه ص 16