التحلل والآن أريد أن أحلق بعد طواف الإفاضة فهل يكون لي ثواب المحلقين الذين دعا لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -؟
فأجاب فضيلته بقوله: هذا الرجل لما قصر أدى النسك فلا يمكن أن يعيده فيحلق، لكن في الأعوام القادمة إن شاء الله يحرص على أن يحلق في الحج، ويقصر في العمرة إذا جاء متمتعًا، لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم دعا للمحلقين ثلاثًا، وبعد مراجعة الصحابة دعا في الرابعة للمقصرين (1) .
س1197: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالي-: ما المقصود بقوله تعالى: (وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) وهل هذا النهي للتحريم؟ وكيف يكون التحلل على هذه الآية؟
فأجاب فضيلته بقوله: النهي للتحريم، يعني الإنسان لا يجوز إذا ساق الهدي أن لمجل حتى يبلغ الهدي محله، وعبر بحلق الرأس لأنه هو علامة الحل، ولهذا لا أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في حجة الوداع أن يجعلوا نسكهم عمرة إلا من ساق الهدي قالوا: وأنت يا رسول الله، قال:"أنا قد سقت الهدي فلا أحل حتى أنحر" (2) فمعنى الآية لا تحلوا قبل أن يبلغ الهدي محله، والإحلال
يكون بحلق الرأس.
س1198: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: ما معنى قول الله
(1) تقدم ص 160.
(2) تقدم ص 165.