فأجاب فضيلته بقوله: الذي يقصر بالمكينة ولو على نمرة واحد يعتبر مقصرًا لا حالقًا، فتفوته الدعوات الثلاث التي دعاها النبي صلى الله عليه واَله وسلم للمحلقين، قالا:"اللهم ارحم المحلقين"ثلاث مرات، والصحابة يقولون: والمقصرين؟ ولكنه لا يقولها لا يوافق إلا في الرابعة، قال:"والمقصرين" (1) . وعلى هذا فمن لم يحلق رأسه بالموسى فإنه ليس بحالق.
س1195: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: قالت عائشة - رضي أدنه عنها- لرسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما بال الناس حلوا ولم محل يا رسول الله"قال:"لبدت رأسي وسقت الهدي فلم أحل حتى يبلغ الهدي محله" (2) وقلنا إذا قصر الإنسان رأسه أو حلق ورمى الجمرة
حل وهو لم يذبح الهدي حتى الآن؟
فأجاب فضيلته بقوله: لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ساق الهدي، أما من لم يسق الهدي فله أن يقدم ويؤخر، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن التقديم والتأخير فلم يرى في هذا بأسًا.
س1196: سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله تعالى-: يقول قصرت بعد
(1) أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب الحلق والتقصير (رقم 1728) ومسلم، كتاب الحج، باب تفضيل الحلق على التقصير (رقم 1352) .
(2) أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب التمتع والإقران والإفراد بالحج (رقم 1566) ومسلم، كتاب الحج، باب بيان أن القارن لا يتحلل إلا في وقت تحلل الحاج المفرد (رقم 1229) .